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第七章 万里征途在脚下（第1页）

做为一只有些洁癖的妖猴，刘元总是在无意之中疏远了自己现在所在的族群，要不是和黄毛的友谊极为的牢靠，以及黄毛那有些没心没肺的性格，以及神经大条的脑袋，刘元和黄毛的友谊或许也会随着时光的流逝而变淡。网

即使侥幸没有变淡，也会因为两者之间的生活观与世界观的不同，而造成观念上的差异，有了差异自然会产生隔阂，而隔阂一旦产生，就没那么简单可以驱除喽！

上一章说完了这具妖躯的一些优缺点，现在咱们再来说说这具妖躯的的本质。

虽然他已经进化的像是北京人一样了，但本质就是，这具妖躯和人类身躯还是有极大的不同的，在身体的大体构架上他们有些相似，但细究下来，在这大体相似的构架下，却是藏着完全不同的细节，例如，他们的五脏六腑虽然都存在，但在身体中的方位上还是有着不同的，形状也不尽是相同。

而刘元已知的所有修行方法都是给人类修行的，即使有些拟兽的拳法，也不是很适合现在的他，毕竟这些拳法是创造出来给人类修行的，而不是给兽类修行的。

一些外家拳术以及基本的吐纳呼吸之术，也就算了，这些东西并不涉及到内腑以及筋脉的运行，只是锻炼外在的筋骨肌肉而已。

而内家拳术和那些高深的气功就不同了，数遍了刘元所知的内家拳术，也就形意拳的猴形较为适合现在的他。

而且这种适合还是那种：正常人练事半功倍，而他练的话事倍功半的效果。

刚刚刘元所演练的猴形其实已经算不得正宗的形意猴形了，只是骨子里的那股子意还在，拳架子和原来的拳架子早就不是一回事了。

但你要是让那些精于猴形的老拳师来认，他们谁也不敢说刘元的拳术就不是正宗的形意猴形了，形意形意，要有形但更要有意，只要意在，他就是形意的猴形拳，但谁要是让他们照着练上一遍，包管他们个顶个的直喷死你。

刘元的猴形形意已经被他改的不在适于人类的身体了，这是他以两世的经验为基础修改的，只适于他现在的状况，要是人类武者得了这套拳术，并且硬是往身上套的话，只会弄得自己筋断骨折。

刚刚他像抽风了一样的抖拳架子，并不是他真抽风了，而是刘元需要靠着像抽风一样的抖动来细微的调整自身的妖躯，使得他能够适应大多数的内家拳。

不然的话，即使他是武道一途大宗师级别的存在，他也没本事直接改良那些内家拳，使的他们适于他现在的妖躯。

要想完成这个任务，刘元觉得，他还是白天的时候想想自个什么时候突然地立地成仙比较靠谱。

每一门内家拳术的完善都聚集了无数代武者的毕生的心血，刘元以往对于这些拳术的一些改善，并不是说这些拳术是有错误的，这些拳术都是经过千锤百炼的，从某种意义上来讲他们是没有破绽的不败拳术，只是有些时候这些拳术并不适用于习武者当时的情况罢了，刘元现在对于一些拳术稍许改变，只是使得他们适于了现下的情况而已。

而且，每改动一门拳术，刘元都需要耗费极大的心力，去探寻那无数前辈心血结晶中的间隙，以求可以循着间隙稍作改变，使得他依旧没有破绽，更何况大多数时候刘元的改动都会使被改动过的这门拳法出现破绽。

所以一些故事中，随意可以改进武学的事并没有生在刘元身上，在他知识储备绝对充足的情况下，改动了一门形意猴形都花了他一个月的时光，要是没有那些峡谷壁上的传承做知识储备，再给刘元一年，他也不一定有本事改出一套几乎没有破绽的形意猴形。

在同样的条件下，那些先贤的智慧并不比谁差什么，那一代代人的智慧结晶并不是可以任人装点的小姑娘。

生灵的身体在任何情况下都在做着运动，只不过一些实力强大的人可以减缓这种运动的周期而已。

例如那些在谷中死去的仙魔，那些死去的仙魔，虽然生机不存，灵魂已灭，但他们的身体依旧在做着运动，只不过他们的一个运动周期所耗费的时间太久了而已，久到了时移世易沧海桑田。

灵魂腐朽了的他们只是因为身体的本能在运动着最后一个周期，在他们的身体活性还没有消失之前，他们依旧是拥有仙躯魔体的仙魔。

刘元的这种抖动也是身体在运动的一种体现，他通过这种运动，可以缓缓地改变自身妖躯的脏腑与筋骨的形态，使得他们向着刘元所需要的形态去生长，变得适于各种内家拳术。

要是重生在人类身上的话，刘元一定会选择佛门的观自在法进行筑基，而不是自己逞能，自创一套功法。

为毛呀？

因为这种筑基方法没有太大的门槛，兼容性极强，传播的范围还够广，光是刘元所得的那近百道传承中就有数道传承有他的修行方法，尽管并不全，但光是已有的部分就已经可以让人修炼成仙了，并且修行的度还不慢，也没什么后患。

只要不是用邪魔两道的功法与之同时筑基，就不会有问题，只是这种方法虽然没有太大的门槛，但就是那小小的入门要求就要了刘元的猴命。

这门功法最基础的一点就是修行者要是人类，这种人为设定的种族歧视让刘元已经哭晕在自己的小窝好几回了。

观自在法可比刘元现在自己摸索的筑基方法好的多了，不仅不像他自己摸索所创的筑基之法，各种各样的修行困难多如牛毛，破绽无数，而且还有些还前途无亮，更是少数几个佛道两门流传甚广的法门中，未曾留下后手的筑基功法。

刘元以现有的知识曾对他会的佛道两家流传下来的功法进行过推演，这些功法只要修到高深处，就会在不知不觉间改变自身，向着两道的弟子转化而去，霸道异常，其他各路邪门歪道的功法也有这种后患。

在流传甚广的功法中，细数下来唯有佛门的观自在法与道门的唯心法和观天法没有这些后患。

因为他们中，观自在法是可以观想世间一切的法，只要你不观想那些道佛高手，就不会受到他们的影响，不会在不知不觉中成为一名光荣的秃驴或道士。

至于观想什么，那就随你的意了，而且这门功法传说可以支撑你从筑基一路到证道成圣，只不过自从这门法被创出来以后还没有人靠他成过圣，菩萨到是有过一尊，但这其中还是有着各种曲折的。

而道门的唯心法就极为的令人无语了，这门心法有明确的修行方法，从筑基到成圣，一个境界都不缺，但就是没人修练成功过。

这门功法比之观自在法还要没有门槛，只要你是一个拥有智慧的生灵就可以修行。

据传这门功法是道祖传下来的，而且又据传，道祖自己好像还没修炼成这门功法，就连道祖都没修成的功法，刘元自然也是没有修炼成功，虽然有他着这门功法筑基期的内容，但这并没有什么卵用。

而观天法就更令刘元蛋疼了，这门功法只有四个字“师法天地”，内容他是有了，可刘元就是没那个悟性，可以流弊到直接看着天地就可以噌噌噌的直涨修为渡劫飞升立地成仙了。

所以，不想归化道佛两家，也不想入邪成魔的刘元只得老老实实的修行着自己摸索出的筑基之术。

即使这筑基之术看起来十分的不靠谱，并且好像没什么前途，不说成圣，成仙都不一定可以，靠着他，刘元最多也就可以化罡圆满。

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