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第一百六十七章 口中言少自然祸少（第1页）

素问晚上回到房间，打开网站搜索一下就找到了那个论坛，也是最大的畅谈佛法的论坛。

在上面注册个名字，就用的他法名：素问。

随后在上面浏览一下，每日发言帖子倒也不少，多是一些在家居士在上面互相研究有关修行的问题，偶尔也有两个佛法高深的居士出没。打开几个让他感兴趣的帖子看了看，素问暗暗点头。在家居士之中，修为高深之人也是不少。

随后在上面发了个帖子，将电脑一关，随后就坐禅去了。这个帖子一发，他的目的就达到了。最近主要还是武校和水陆法~会的事，没时间去理会那个静安，可被人骂了不还嘴可不是素问的性格。

哪怕佛门大德也是各有性格，嬉笑怒骂比比皆是，何况是素问。

…………

佛陀说世间可分为欲界、****和无色界，佛法修行就是要禅定脱离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。

初禅离生喜乐虽然是第一禅，却挡住了90%的修佛者。大部分都卡在前面几个阶段，粗心住，洗心住，欲界定和未来定。当过了这四步之后，方能达到初禅离生喜乐这一关。

大部分人终生都很难达到初禅的阶段，更不用说后面的二禅定生喜乐、三禅离喜得乐、四禅舍念清净、以及更后面的空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定了。

各个寺院中的法师，也不过是在初禅到四禅阶段，长老能达到空无边处定的都极少。

安右平晚上在写完一幅字后颇为自得，高兴之下喝了一杯果酒，随后打开佛法论坛看看上面有没有什么有趣的帖子。很多初学者的言论虽然肤浅，却偶尔也能说道关键之处，对于他的修行也多少有些益处。

这几日论坛上围绕着那个净心寺住持的偈子打了一番嘴仗，虽然在静安法师发话后批判者居多，他却是觉得这偈子很适合很多刚入门的人。就连他的修为，也可以用这偈子警醒内心。只是静安法师的话已经盖棺定论，倒让他不能多说。

打开网页扫了一遍今天的帖子，没有什么太值得注意的。

随手刷新一下准备关掉网页的时候，看到最上面出现了一个帖子：《口中言少，自然祸少》

这个帖子名倒让他有点兴趣点击进去看看。

里面内容很少，只有一句话：

口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

一个字一个字读了一遍，安右平忍不住点头，前半部分是居士修行修心之要，后面几句却尽显修行有成之人的洒脱。

看了眼发帖人：素问，想了想没什么印象。不知道论坛什么时候又出了这么一个人，有机会倒可以讨教讨教。

随手在下面留言：“话语虽然简单直白，但深得居士修行三味真谛。”

大多居士都有工作，只是晚上才打坐修行，这个时候也是论坛上人最多的时候。

安右平对素问这个名字没什么印象，但总有有心人在。

没过5分钟，就有人在下面回帖：“素问？我记得那个东海净心寺的住持也叫素问。”

“同名吧？”

“看注册日期是今天的啊，静安法师刚说过他是‘误人子弟’，就有人注册这么个名字上来发帖啊，没准真是真人呢。”

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