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第二百九十章 前往藏区（第1页）

阿摩那精神矍铄，虽苍老的不成样子，但依然健步如飞，身子骨很硬朗，吐字如铜钟在鸣，带着金属颤音。

与他并行的两个老人同样如此，一看就是年岁相仿，他们身材枯长，皮肤黄，瘦骨嶙峋，眼窝深陷，可精神很足。

他们双手合什，对王明施礼，神色祥静，这三人横跨了三个世纪，体味过红尘百态，称得上是高僧。

王明还礼，暗自点头，阿摩那三人都很不凡，已进入了伯爵境界，寿元延长自然是理所当然的事。

在王明生活的那个时代，到了这个年岁才进伯爵境界，那真的不值一提，也就勉强算的上是一个修士而已。

然而，祖星处在末时代，能有这样的修为真的很不易，可以说这三人已经算是是奇才了。

王明请他们坐下，右手随意一划，几杯浸有灵药的茶杯凭空出现，立时让三位老僧惊异不已。

自从见到这个年轻人后，他们知晓遇上了大神通者，修为多半能与古代的教主相媲美。

无论是三位老僧还是四位上师亦或是那个古梵文权威，当接过灵药茶后脸上都充满了惊憾之色。

“天地已变，在而今这个年代，还能有这样的天材地宝，实属异数，这种款待太过了，有些承受不起。”

他们皆合什，虔诚表达谢意，这种灵药，可谓生平仅见。

王明有很多事想问，开门见山。上来就就提及了而今祖星上是否还有古教，所在何方，他想了解现在的修行界。在医学上，王明已经到了一个，这东西已经不能辅助他功力进步了，他需要尽快的突破达到更高的境界，不仅为了他，还为了他的女儿！

“在上古年间，有很多大教，古派林立。强者如云，不乏大神通者，可而今一切都变了。”阿摩那道。

在古印度，当年佛教曾一度鼎盛，取代婆罗门教，教众甚多，古刹如雨，后终是没落了。

而今的印度教，源自吠陀教及婆罗门教。像是一个轮回，又取代了佛教。当然各教相互融合，诸并存，又像是共生为一体了。

阿摩那说，古时若是不谈信仰，单论神通门，则有诸多门派。其中吠陀教影响很深远，是婆罗门教的前身，而释迦牟尼出家前，亦曾修婆罗门。

一部《吠陀经》贯穿了几教兴衰的过程。从吠陀教到婆罗教，再到佛教，完成一个轮回，而今又尊吠陀经了。

阿摩那谈了很多，说了不少古时的道统，说那时传承真的很多，犹如百花盛开。争奇斗艳，强者林立。

后来一切都没落了，而他所在的寺院恰逢经历了一场大难，遗失了大部分经文。彻底边缘化，与昔日的各门失去了联系。

到了当今这个时代，连他都不知是诸门是否还存在，只认识几位懂修行的人，但他觉得诸门应该还在，不过因处在末时代，都已隐世，不为人知罢了。

王明对《吠陀经》有点兴趣，想借来一观，他知晓这肯定不是而今凡人眼中的那部教义，一定有修行秘篇。

上一世王明没能有机会观看，现在既然摆在自己面前了哪能错过？

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