“都是刚开始调整呼吸法,打坐入定都没什么问题,但是不多久就会鼻息紊乱。”
思来想去也没想出原因,只能念着,不行就再来,反正就和他杠上了。
其实这里就是韩楷陷入了知见障,也是他对道门修行知之甚少,虽说前世读了不少道藏藏书,但是那个时候主要也是为了道藏安神,谁会在二十一世纪去钻研道门修行之法呢。
韩楷可是唯物主义战士。
但是现在,穿越了,有鬼,有妖,哪怕自己知之甚少也得上啊。
言归正传,此时的韩楷一来没有太多的道教修行储备,二则没有名师指点关隘,所以走入歧路。何解呢?
存思法乃是静功中的顶级法门,何为静功,讲究的是从静而入,至动而取,静极生动,一阳初生。所谓静极生动,讲得便是无欲无求,心无挂碍,神无杂念。
所以,修行打坐,调整呼吸法之后,需持无为之心,才能相持,但是,前世作为律师职业的韩楷,怎么会常持无为之心。
纵然是心神安定之后,也总是不自然的想着,炼精化炁后可以修行仙法种种,抱着有为之意,行的无为之法,那可不就是一着不慎,前功尽弃了嘛。
韩楷想不清楚,但是一条筋走到黑的精神还是有的,先办着?发现问题了再改。
于是再次,焚香默祝,五心向上端坐。
这么一整,就是一整夜的时间,这一整夜过的,就是打坐,睡着了,醒了,接着打坐,又睡着了。
转眼,就到了天亮的时候了。韩楷薅了一把头发,接着开始打坐入定,毕竟一夜都是这么过的。
可能也是太清道德天尊赐福,在这异世有一位上清法脉传人,也是韩楷锲而不舍。
早上元阳澎湃之时,有下丹田坎中之真阳冲出玄关而出,韩楷经过一晚上反复的修行,失败数次,已怀着不可无不可的心态,暗合天意。
上丹田的汞精与下丹田的真阳相合,正应了古修者说的那句话“一轮明月相为伴,午夜雷声独自知。”。
在神意的撮合之下,铅汞合融,神炁相抱,灵药产矣。
而在那一刻,韩楷只觉虚中一觉、上玄关开性光光圆如一轮明月高悬,汞性圆明而神光下照,接着就是二者相合,顿生圆满之感,神炁相合,沉于丹田。
也意味着,韩楷的修行种子种下了,初产灵药。
往后只要循旧功,持之以久,反复让灵药种于丹田,生出玄珠,也就意味着练炁初成了。
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