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孙亦谐和慕容籍的事儿,到此就算是告一段落了。
这慕容公子是怎么灰溜溜地离开杭州的,以及他和孙哥结下的梁子在日后会有什么影响,这个咱后文书再表。
眼下,咱还是回头再看看黄东来这边的情形。
或许有人还记得,当初黄东来被掌门不动子惩罚要做“三件事”,其中的第一件,就是到玄奇宗后山的“无相窟”中面壁七七四十九天。
如今一晃眼已是五月中旬,他这面壁的日子,差不多也快到头儿了。
那么在这四十九天里,他到底干了什么呢?
害,练功呗,还能干什么?
这“无相窟”本来就是门中闭关练功的场所之一。
何谓无相?
《南本大般涅槃经》第二十三卷有云:无相者无有十相,所谓色相、声相、香相、味相、触相、生相、住相、灭相、男相、女相。
第二十二卷则曰:若有善男子、善女人,闻大涅槃一字一句,不作字相,不作句相,不作闻相,不作佛相,不作说相,如是义者名无相相,以无相相故得阿耨多罗三藐三菩提。
这两段儿什么意思呢?
我姑且翻译一下,第一段就是说,所谓无相的境界,是指不受到人类用来感知三维世界的五种感觉(即色、声、香、味、触五相)、以及性别(即男女二相)、和时间维度(生、住、灭三相并不是简单对应未来、现在、过去;生相有从未来到现在、灭相有从现在到过去的含义,也可以理解为分别对应生、老、死的循环)的束缚的。
第二段则是说:信奉佛法的男人和女人们,听完我这经文里的这些话后,如果你真的悟了,那我可以用言语表达出来的这些东西,你便都可以无视、舍弃(这里对应了佛理中所谓“理绝众相”),领悟到这一层的你,就算是得到了“阿耨多罗三藐三菩提”,即无上的智慧和觉悟。
由这“无相”之名便可知,玄奇宗的无相窟,乃是一个“会对人的感官有所限制”的悟道之地。
当然了,它倒也并没有像《通灵王》里面那个“黄泉之穴”那么夸张,那個是给你限制得一点儿不剩,而在无相窟里还是能残留一点感觉的。
黄东来因为事先去丹房领了“归元露(前文中提到过,吃一颗可以保证七天不吃不喝不睡,不过数量有限,一般只发给闭关的弟子)”,所以这四十九天的时间也很好计算,他每次感觉到饿了渴了,那就是七天到了,以此类推,当他吃完自己带进窟内的七颗药,并再次感觉到饿时,面壁也就结束了。
…………
呼——
这日午后,一道刺目的阳光,伴随着石门开启的响动声,一并闯入了静谧的无相窟中。
盘腿坐在里面的黄东来从冥思中回过神来,顺着光亮回头一望,看到了一道熟悉的身影。
“师父。”黄东来随即就起身,冲渺音子作了个揖。
“出来吧,四十九天已经到了。”渺音子回了他一句。
“是。”黄东来的语气听起来很平静,丝毫没有那种重获自由的喜悦感,似乎他还没有从那种“入定”的状态完全脱离出来。
走出洞窟后,黄东来便发现,林元诚和泰瑞尔也都在洞外等候着。
“黄哥,可算等到你出来了。”林元诚的语气,关切中又带着些欣喜,显然他也为黄东来结束面壁而感到高兴。
“YO,黄哥,好久不见。”泰瑞尔的中文如今也说得挺溜了,就是不知道为什么口音和奇怪的口癖也越来越多。
“诶?你们也来啦?这段日子你俩还好吧?”黄东来和这两位说上话时,才有点从“闭关”的那个状态缓过来,逐渐捡回了平时的语气。
不料,他这个问题,却让小林和泰瑞尔的神情变得有点微妙。
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