自古汉强蛮弱,由来已久。
然蛮所以能存世不灭者,非兵有多坚,甲有多固,唯群山叠嶂、林莽丛生,大军不能横行,骑兵不能纵踏!
千木万树,足以避影;千沟万壑,足以周旋!
我胜则出峡攻掠,败则退走老林!
汉军虽强,然一旦深入,便如犀象入沼,泥足深陷!
其路径不如我熟,走林不如我快,耐瘴不如我久,辨毒不如我精,避兽不如我巧,夜战不如我灵!
加之粮草转运,军费浩繁,故利在速战,不能持久。
我等只需避之锋芒,时间一长,便可待敌自溃!
王扬之计,使我以林为贸,砍木生钱,譬如狡狼以粟米诱鸡群自毁藩篱!
林木既伐,山形暴露,吾等便再无可依!
猛虎失其林,游鱼去其渊,必为人所制!
另外,吾等不晓木材门道,到时为了求利,或主动请汉人入蛮辨木;或汉人借访木之名,来游山川。
则我部虚实,山川险要,皆为人所窥!
一旦有隙,兵戈相加,我部一无林木为障,二无地利之便,何以自守?
所以我说,王扬此策甚毒!
通商之事,断不可行!”
郭绍此言一出,群蛮目光都射向王扬,如刀似箭。
此人倒有些见识......
王扬以前读《瞿冏卿集》,里面收了一篇向监察御史“告状”
的书信,大意是龙泉关乃大明西塞,别无它险可恃,唯五台山可以依仗。
而“山之所恃以为险者,惟林木茂密积于累代,溪谷崕嶂罗生叠布,胡马不得长驱直突”
,又说森林广袤,便于军队设伏,所以国家掷下严令,禁止樵采,同时拨付租税,供养僧人,让他们不用毁木开田,故而五台山的森林才能如此茂密。
但现在有奸商借官府采办之名,贿赂官员,逃避禁令,大伐林木,长此以往,可为国害,希望官府严查。
第288章军师
瞿汝稷(即瞿冏卿,冏卿是官职,乃太仆寺卿的别称)着眼处与郭绍所述主旨相合,而有明一代的筹边者也不乏在近塞诸山广植枣、榆等树以拒胡兵的建策,不过王扬说他有见识倒不是指此而言。
看出林木的军事价值没什么,但他最后却点出后续汉人会借访木之机,探查山川虚实。
此为王扬木材贸易里隐伏的四记后手之一,竟被他提前掀了出来。
其实王扬也不是要灭汶阳部,只不过王扬的治蛮理念,正如他跟萧宝月所说——只知徙胡而不知治胡,是为养寇;只知治胡而不知教胡,是为遗忧;只知教胡而不知化胡,是为权宜;只知化胡而不知制胡,是为尽善。
虽尽善,未能尽美。
化而能制,方为尽善尽美之道。
什么叫化而能制?和则生机勃发,天下大同。
乱则翻手覆之,灰飞烟灭。
心有仁念者,手当握刀。
怀仁而无刀,如植兰于荆棘,遍体鳞伤,终为所噬,而兰亦不能全。
菩萨低眉,金刚怒目。
非慈悲无以载道,非霹雳不能镇邪,阴阳合则万物生,此天地至理,不能易也。
如果说通商之策是“化”
的一部分,那木材贸易里隐藏的几记“杀手”
就属于“制”
的范畴了。
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