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第15部分（第2页）

“这么久了为什么不下葬？”毕倩侧脸看看老道。

“这事与那枚如意有莫大的关系。如今血如意已经被贫道所焚，它也可以安息了。”老道士说罢微微摆了摆衣袖，那具木棺奇迹般的燃烧了起来。火焰在漆黑的夜空中诡异的跳跃着，蒸蔚着蓝色的光芒。蓝色的火光中传来棺木焚烧的噼啪响，烈火肆意饕餮着嘴里的美食。火焰约莫烧了十分钟，才渐渐小了下去。

“我们回去吧，我给你们讲个离奇的故事。”

四人顺着老路回到道观。老道吩咐修尘在自己的房间里设起烤炉，并亲自烧水泡了滚滚热茶。给每人都斟满茶水，自己端起杯中的茶水轻酌着，用和善的目光扫视了一眼三个年轻人，清了清喉咙，开始了他的故事。

“我已经忘记是那个年头了，当时我还没有修尘这么大。那时候我随师父住在观中，每日修习道义，生活过的倒也清闲自在。直到一天，我出门砍柴归来，却发现师父正和一个陌生道士吵的火热。我从未看见师父发过如此大的脾气，于是便流连在门外，不敢入内。过了一会儿，那陌生道士拂袖出来，气乎乎的瞥了我一眼，就下山去了。后来我才知道，这便是我素未谋面的师叔重元子。”

“那日之后，我师父便再没有舒展过眉头。两天后他便下山了。时间眨眼过了半个月，有一天山下突然送了一具棺材来到道观，棺材是密封的，上面画了无数道佛的封印符咒。棺木按照师父的指示被放在了我们去过的那个土丘。随棺材送上山的还有一封信。看过信我才知道，我师父就躺在那具棺材之中。在信中他重点嘱咐我一定要找到一个叫做血如意的东西，并且要在毁掉血如意之后，才能将他连同棺木一起烧毁。——　尽管这件事情相当蹊跷，我却不折不扣的按照师父的意思去做了。尽管我最初还不明白，为何师父正在盛年之时，却突然把自己封在棺材里，并且用强大的术力将它封印了起来，那封印即使是术力比师父大一倍的人物也无法将他释放出来。”

“他为什么要这么做？”

“许多年后我才知道，他想要封印的不是他自己，而是我的师叔重元子。师叔因为违背祖训，把血如意和它的秘密再次带到了人间。”

“关住你师叔？”

“不错。你一定觉得很奇怪，他好像只是把自己封印了？你们先别急，听我说完下面的故事就明白了。——　这件事情首先要从血如意说起。传说血如意是古代的邪术家为了迎合上古邪神的意志，采炼至阴之地的极品寒玉，招募能工巧匠经七七四十九天雕琢成型。总数不过10枚。成型后又倾尽一百名童子之精血，再将全部如意悉数浸入，以纯火焚烧九九八十一天方才铸成。其铸法之残忍，术力之邪恶，在古今邪物中亦属罕见。”

“以极邪之法铸就的血如意据说又分上中下三等。其下等者可以令病者复原，中等者可令老者还童，上等者可令死者回生、生者长生不死。。。不过使用者均要以血的代价偿付。因种种强大的妖异之力，故血如意被古代的邪术家奉为极品。曾流传数百代，直至明末清初，因在一场瘟疫被大肆使用，才遭正道群其攻之，被销毁殆尽，仅存一枚流落于民间，不知所踪。”

“几十年前，我的师叔重元子游历四海之时无意中得到了这枚血如意。大凡正派子弟皆有祖训，得到邪物者均要就地销毁。谁知道他心术不正，竟将之据为己有。后又用它替一户袁姓人家施法，赚取不义之财。我师父知道此事后大发雷霆，要他立刻销毁如意。但师叔并不买帐，拂袖而去。这正是当日我看到的那一幕。于是师父匆匆下山，试图强行执行祖训。谁知道误中师叔的暗算，命在旦夕，所幸得到高人相助才能降服师叔。但自己也不幸遭受了血如意的邪术。为了遏制血如意的诅咒在自己身上发生，他便恳求高人将自己封印在棺木之中，托人送回山来。而那枚血如意，却再次流落于民间。”

“中了血如意诅咒的人究竟会发生什么事情？”

“开始时我也不知道。因为我师父并没有告诉我，他的信是匆匆写就的，只是嘱咐我一定要找到那枚血如意。为此我云游四方，走遍了大半个中国，直到20年前我才找到了师叔曾经施术过的袁家，而血如意则一直在袁家的子孙手里。——但在我寻找它的这段时间里，在它身上又已经发生了许多事情。其中两件就发生在你们熟知的人身上：张小川、徐文还有陆戈。”

第二十七节　迷底（全书结束）

2007…04…02　12：25：46

“虽然许多正派子弟都有祖训，但许多人未必懂得祖训为什么要这么定，自然他们也就不明白血如意是做什么用途的。当年我师叔重元子从何处知道血如意的秘密已不可考，而我直到20年前在一座深山古刹中发现了这本《古今邪术》，才知道它究竟是怎么一回事。”老道走到书架边，取下了那本《古今邪术》，用手掸了掸书上的灰尘，“就我所知，血如意虽然也有医病救人的用途，但实际上古人更多的是用它来施展一种邪术。这种邪术叫做借命术。——所谓借命术，就是死去的人借助活着的人的灵魂或肉体而得以续命的法术。简单地说，就是掠取他人的性命为我所用。借命术被认为是邪术中最令人不耻的一种，施法成功率并不高。但迄今为止，用血如意施展的借命术还没有失败过。”

“借命术通常在两个人之间展开，如果死者不足一个月，甚至可以在死人和活人之间展开。其中一个称为借命者，另一个则是供命者。当年我师叔主持的袁家一术中，袁铭恩（也就是单非的爷爷单铭恩）就是供命者，而因窒息而死去的袁氏之子则是借命者。

“使用血如意借命必须讲求八字要诀：以血为祭，借血而生。所谓“以血为祭”，是指进行仪式的时候，必须用供命者的血进行浇灌血如意和借命者身体。血祭的目的是保护借命者的阴魂；所谓“借血而生”，是指借命成功后，必须用鲜血来稳固借命者魂魄在宿主体内的地位。因此借命成功后，借命者需要吸食大量鲜血和至亲及好友的精魂。”

鲜血和精魂？毕倩脑海里浮现出安然在床上死去的何颖和陆展鸿。老道士看了她一眼，接着道：“血如意之所以成功率如此之高，在于它与其它借命术有一个很大的不同之处。两个人之间被施加了邪术之后，邪术并不立即生效，而需要等待20年时间。20年之后，血如意才会再次催动术力，促成双方成功供借命。”

“借命生效以后会怎样？”

“血如意所谓的借命，其实就是借尸还魂。倘若借命者死的过早，像袁氏之子在幼时便已死去，那么它的魂将受到鲜血滋养，以保持生魂的形态——所谓生魂，是指可以如人类般成长的灵魂。也就是说，当袁氏之子在20年后对袁铭恩成功借命之时，他借用的实际上只是后者的肉体。或者说靠借命复活以后的袁氏之子，实际上成了袁铭恩的肉体和自己长大后的生魂的混合体。”

毕倩出神的看着桌上的半本《古今邪术》，脑海里再次掠过许多原本微不足道的细节。她抬起头，却看到老道士深深注视的目光，这种目光令她更加惶惑不安。当血如意的秘密被揭穿，许多迷底已经一览无余的摆在了人们面前：为什么单非的爷爷会被指定参加那个可怕的仪式？为什么参加仪式的20年后他突然离家出走？为什么他离家出走后的40年里的记忆一片空白？——但仍然有一些迷底没有被揭露，一切的一切，都需要一个更为完整的解释。

然而老道士并没有继续说下去，只是伸手按下了早就放在桌上的录音机。录音机安静的转动了一会儿，随即传来一个女人低沉的声音。毕倩听出来那是张小川的母亲何女士的声音。但收音机里她的声音显得异常的沙哑而且沉重：

“我永远不会忘记二十年前的那段日子。尽管我一直都不相信命运，但我却完完全全的屈服在了它的脚下。至今我仍然不敢肯定，如果当时的情形再次发生，我会不会仍然还是那么选择——

“我和小川的父亲是通过媒人介绍认识的，直到结婚的那天，我们才见过寥寥的几次面。那时候我们还住在杭州城。我记得结婚的那天，吉时都快到了，却依然没有见到新郎的人影。正当我和新郎的亲友们急的团团转的时候，新郎却喜滋滋的抱着个瓷盆迈进结婚礼堂。于是人们才知道究竟发生了什么事情：新郎又去逛古董店了。从此我便知道：他爱古董胜过于一切。

“三年后，我们有了小川。又过两年，也就是小川2岁的那年，有一天，他欣喜若狂的跑进家门，把一个古里古怪的铜盒摆在我面前。抑制不住脸上孩子般的喜悦，?

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