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第十三章 名刀沧桑（第1页）

欧虚子站起来踉踉跄跄往外走，突然一个趔趄差点倒地，被部日固德一把扶住了，他含糊不清地说：“醉了，真醉了，回不去了，回不去了。”

巴拉土司一阵阴笑说：“请掺扶欧先生和仁次老弟回房休息。”

几个汉族侍女连忙走过来扶着他们朝院子深处走去，欧虚子故意半眯着眼睛结结巴巴对巴拉土司说：“不好意思，欧虚子失礼了，失礼了。”

走过长廊，七拐八拐来到一处厢房，推门进去，里面布置的很舒适，二张大床上铺着锦缎棉被，生活用具一应俱全，侍女把他们轻轻放到床上，仁次早已经人事不省，倒头大睡，欧虚子也跟着睡下，把宝刀摘下来放在枕边，不一会发出巨大的鼾声来。

一个侍女悄悄走过来喊了几声，两人一动不动。侍女们互相点点头又悄悄走了出去。

欧虚子睁开眼睛环视一下屋子，见没什么危险，冷冷一笑，翻个身干脆休息起来，耳朵却听着外面的动静，随时保持高度的警惕。

酒是好酒，宴却不是好宴，湛卢剑为天下第一剑，多少人想居之，“朝士兼戎服，君王按湛卢。”已经成为历代统治者的梦想。

先祖欧治子在山高林密海拔1230米的湛卢山，发现了铸剑所需的神铁和圣水。用了三年的时间炼成一剑一刀。湛卢剑为越王所得，后传至越王勾践，因勾践战败，无奈之下把湛泸剑进贡给了吴王夫差，然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。以后几经周转，这把“出之有神，服之有威”的湛卢剑却没有永驻人间。

现在只剩下这把湛卢刀，与他生死相伴，早已经刀人合一，欧虚子不担心它会失落，湛卢刀能救乡亲们的性命，巴拉土司想窃为己有，他得拿出与炼刀圣水同等分量的物质来换取。否则，湛卢将从敌人身上获取同等分量的鲜血。

如果说已经失落的湛卢剑是正义与仁德的代表，所谓仁者无敌，湛卢剑是一把仁道之剑。《东周列国志》记载过这么一件事情：越国被吴国攻灭，吴王阖闾获此剑。但有一天此剑忽然不见了，而某日在楚昭王的枕边突然发现这把寒光闪闪的宝剑。相剑者入宫解谜道：此乃吴中剑师欧冶子“湛卢”宝剑，吴王无道，杀王僚自立，又坑杀万人以殉其女，吴人悲怨，岂能得此剑?

湛卢剑，有德者取之，无德者弃之。

湛卢刀却刚好相反。

它不像它的同类，湛卢剑名扬天下，却流传于帝王贵胄之手，成为他们的摆设与炫耀的工具，栖身于天下最荣耀的场所，它被悬挂在皇帝身后的镂空雕龙金漆屏风内，赋予一种奇幻迷离的神话色彩，原本“铿锵”的呼啸变奏为琴瑟的合鸣，原本盖世的锋芒一代代递减，沦为外表华丽的装饰品，辗转于一个个伟大、辉煌、太平、祥和的王朝，同时也是肮脏、丑陋、残忍、邪恶的庇护所。

在强权下，仁道变得如此苍白无力，谁有德，谁无德，很难说的清楚。因为谁掌握了绝对的权力，就会把这种权力无限放大，红色的宫墙里面有多少仁慈，就有多少阴谋得逞、悲剧上演。

而湛卢刀从诞生那天起就一直行走于江湖之中，刀刃则必须指向携带者的敌人。利镟穿骨，征马踟蹰，刀法中聚集了所有燃烧的能量，刀锋与刀锋迸溅出火花，如果说残忍是湛卢刀的一种天赋，也需要后天的激发。这是制造湛卢刀的主人－－－欧治子从一开始就已确定的规则，这项规则可以用来保护他的后人，但也瓦解了道德和伦理。

而且，比起湛卢剑来，湛卢刀更忠于它的主人，不朝三暮四，不想成为华丽的欣赏品。

这也是它能够流传至今，与剑祖后人刀人合一，不弃不离的原因。

它与湛卢剑同根同族，具有同样得威力，可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。但它又不是仁慈的湛卢剑。它的仁只对他的主人，从灵魂到躯体，都已不再是自己的，它的任务就是保护好主人，被砍下的脑袋成为敌人生命的句号时，主人就减少了一份危险，就这么简单。

湛卢刀，已经成为欧虚子生命的一部分。

对于湛卢刀的来历，颜华老先生不知道，仁次不知道，巴拉土司更不知道，唯一清楚的是他心爱的妻子萧旋寒，和湛卢一样对丈夫不弃不离，相守终生。真正做到了她所说的，生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。

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