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第五十一章当头棒喝（第1页）

八部合并的《四十二章经》是听也未曾听过，看李二言之凿凿的模样，所有人都不知道是真是假，虽然神宗皇帝极其的想知道关于宝藏龙脉的事情，也不得不看惠恩继续发问。

“如你所言的《四十二章经》老衲真是闻所未闻，也不好细究。”惠恩很精明的回避所有关于《四十二章经》的问题：“你我阪依三宝，且为何来？”

佛教三宝：佛、僧、经，方才惠恩问过了佛、经这两个方面，按照惯例要考校关于僧的问题，就是问你为什么出家做了和尚。

李二本就不是僧人，自然不会知如何回答，若说“我是为了逃避长平公主那母大虫，被你们错当成僧人”，只怕立即就要再次沦入那母大虫的魔爪。既然自己不知道答案，李二当即抖个小聪明：“大师亦为僧人，所为何来？”

既然你也是和尚，就先别问我，说说你是为什么做的和尚？

大宋国师自然有大宋国师的风范，对于李二的反问亦不为怪，合什诵声佛号：“侍奉我佛自是有莫大妙处，大可渡化芸芸众生，小可登西天极乐世界，获永生之仙法，于仁慈清净座前得具神大通。”

佛教的创始人是释迦牟尼，这个名号是印度梵语音译而来，佛经中的释迦是仁慈的意思，牟尼是清净的意思，僧人为了避免提到释迦牟尼的名号，总是以仁慈清净来代指佛祖。

这些本是僧人最基本的常识，问题是李二根本就不是僧人，当然也就不知道这些。

偏偏李二摆出博学多知的模样：“仁慈清净不过的境界罢了，哪里有什么神通？”

此语一出，可就不光是惊诧了，众僧立刻骇然，把大日如来佛祖说的没有丝毫神通，只有“仁慈清净”的境界，那岂不是和那些“竹林七贤”一般，连孔孟亦是不如。

便是辽国的那些僧人也纷纷起身喝斥李二大逆不道，饶是惠恩大师修养深厚，也是声色俱厉的斥责李二：“你……你枉为我佛弟子，真真的是罪过，罪过。此等污蔑我佛，当以杖诛之。死后必堕入地狱，永受轮回之苦，万世不得超生……”

李二吓了一跳，才明白自己是无意中说了佛祖的坏话，眼看着几个护法的僧人上来要捉拿自己，知道跑是跑不拖的，索性将心一横：“且慢动手，容我一言。”

“你诋毁我佛，已入魔道，罪大恶极，还有何话说？”

李二大声道：“佛既云普渡众生，又言视其善恶而结缘，人间何故有修桥补路绝后代，强盗儿孙个个在的情景？敢问我佛，这是为何？看今朝恶者强善者弱，人间多少不平之事、冤枉之事？这是何故？既然我佛有具大神通，为何视而不见？”

惠恩须发皆张：“我佛早云，此乃前世今生之因果，前世有无量功德，抵消今生罪孽。今生做下恶事，来世必然受苦。”

李二毫不犹豫的说道：“看世间大小庙宇之内，进门先收钱财，处处以功德箱敛财；功德碑上名次排列以金钱数记，佛之高徒无钱不开口，但凡沾佛名分之物，身价便百十倍增。佛之形象已为铜臭所渲染，天下万千贫者无论心之善恶佛缘之深浅皆无力结缘，这是为何？难道我佛也是爱财之佛？若说错不在佛，那必定是天下僧人之错，天下的僧人便不怕入地狱？便不怕堕轮回？大师敢说没有收过功德钱么？”

周遭的百姓每多捐献钱财于寺庙，以为可以得到佛的庇护，往往是事与愿违。这些人心中也有和李二同样的想法，只是碍于世俗和对佛的敬畏不敢说出罢了。如今有了李二这么个胆大的“狂徒”挑明了这个问题，众人都眼巴巴的瞪着惠恩回答。

惠恩当即无语，额头上已有细密的汗珠，良久方道：“天下庙宇确是天下人布施而来，施主必然受我佛眷顾……”

李二根本就不等他说完，大喝道：“昔日马良独造金山寺，功德何其大也，却是倾家荡产家破人亡，最后落个横尸荒野的结局，我佛便是如此眷顾世人的么？”

惠恩面上汗水淋漓而下，一字也回答不出，身躯微微的颤抖，便似风雨之中的孤灯一般，哪里还有半分大宋国师的从容？哪里还有半分得道高僧的气势？

李二转头对那些围拢的密密麻麻的百姓高呼：“古往今来佛事耗费了多少人间血汗？享受了多少民脂民膏？葬送了多少苍生？可曾显过半分灵验？哪一位见过佛陀显灵的站出来！”

众百姓布施捐献的钱财米粮不少，却都没有见过菩萨显灵，思想一片混乱，木纳的想要说“菩萨骗人”却不敢开口。

辽国国师佛普也是当世的绝代高僧，知道李二所说的每一句话都是忤逆的大逆不道之言，奈何他所言都是实情，也反驳不得，虚汗也是不止，知道今天的问题已经牵扯极大，闹不好佛教就要从此消亡，当即盘膝而坐，思索问题出在什么地方。

大宋国师身后的众僧人无法反驳李二，纷纷泼皮无赖一般的跳着脚大骂李二妖言惑众。惠恩已经支撑不住，盘膝而坐，面上汗如雨出，面色几度变化，象是在思考什么极其重要的问题。

“僧以佛为理由享尽人间富贵，却耗尽天下钱财，于苍生何益？”李二声调再次提高，大叫着国师的名号：“惠恩，你是何等僧人？你信的是真佛还是假佛？”

李二的言论已经彻底颠覆了两名国师的思想体系，他二人都在极力的思索，脑海之中沸腾汹涌，而大宋国师惠恩的情形更加的严重，已经面如死灰堪堪欲倒，这便是信仰的危机了！

李二趁热打铁，声嘶力竭的高叫：“惠恩，还不快悟！”

每当门人弟子不能参悟佛理之时，师傅便在他耳边大喝一声，甚至以大棒直击其头，以帮助弟子顿悟，这便是佛家的“当头棒喝”之法。