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第十六章 修行之始(第1页)

前文说到,易不晦为过冬准备粮食物资,已过去数日。

易不晦虽手握神功秘籍,却未急着修炼它们,自身所学已然太多,贪多嚼不烂和博而不精的道理,他亦不是不明白。只是神功在手,不练也是不可能。

易不晦数日皆是为此纠结,以致于武功未进,所为不进则退,数日后的今日,易不晦察觉到自身情况,觉得不能再纠结下去,再这样下去还不如在老家苦修来的方便,何苦翻山越岭来到这里风餐露宿呢?

思虑再三易不晦在果林中寻了棵树,在树下

席地而坐,头脑飞速运转着针对自身情况梳理一番。

且说他一身武功虽业已大成,并非没有进步空间,就拿他那大成的混元掌来说,大成后开碑裂石不在话下,劲力刚猛无比,附上混元功更是无坚不摧,运掌之间更是积蓄内劲,想当初易不晦便是看中此点才选择混元功的,还想另辟新径将混元掌再进一步。

前世虽武道不显,各种想法脑洞确是不差,既然能到此处,那些世界是不是也存在,有时也在思考!若他现今所在笑傲江湖是一个真实世界,那其他一些影视小说,是不是也可能是存在的。真假虚实,对现今的易不晦来说太遥远了,他也不想深究那么深奥的哲学问题。不过那前世所知的一些武学思路也可尝试一二,数年前在华山之时,易不晦便曾摸索过了。

他首先准备尝试的便是劲力运用,这是最本质的,最根本的,对所有武功而已都涉及,不拘于武功不拘于所在的世界,武林武功不显的末法时代,还是毁天灭地的高武世界,皆是存在的,能熟练运用的都不是弱者。

对刚、柔、暗、化这四种劲力的应用,这在各种小说影视中皆有出现,末法时代如神机的龙蛇,只是将刚柔合成明劲,高武世界如苦境道武王谷中泰誓和辽太极一战,除了四劲更是有一种无劲之劲,若都是真实世界,劲力运用大有可为。

其实若以武当派太极拳来练,却是容易掌握一些,不是前世的养生拳哈,毕竟是一个真实世界,不是拿着前世的花架子动几下就拨阴转乾坤汇天地之灵气。

回归正题,并非太极拳层次高处其他神功绝技很多,只是说太极拳对这四种运劲方式都有涉及,可以少走弯路,并非其他武功不行,每套武功都有各自运力用劲之法,大体上来说,有的偏方便,有的偏柔,其他武功需要从一种劲力悟出另一种劲。数百年前降龙十八掌招式不说多精妙,至少比之精妙的掌法还有,比如同样刚猛的铁掌功,只是他长于运气用力之法,郭大侠便是将刚猛的降龙十八掌运用的刚柔并济,浑圆如意,便是这个情况。

数年前,还在华山之时,易不晦没有办法得到武当派的太极拳,那想法太不现实,他便现实一点的选择修炼进境慢点混元功,并修炼配套的混元掌。毕竟那时都在练剑一个练掌法的太惹人眼球,那时剑宗修炼混元功也是主流,虽进度慢不会走火入魔,对内功进境要求不高的剑宗弟子正合适。

那时他的混元掌一招一式的演练掌法,注意行气蕴力,还再练习中体味掌法中的劲力不同,劲力变化,及至小成之时,在运掌间已然体会出刚柔之意,境界来说,当然比不上数十年苦修的郭大侠,对刚柔运用却也是随心所欲,甚至在五年前与卫清和交手之时摸索出暗劲的用法,一道暗劲击入他体内使之无力再战方才救了自己一命。

易不晦盘算着:

这谷中深潭却是极好的环境,金庸先生书中的【神雕大侠杨过】洪流浪潮修炼出汹涌澎湃的内功,古龙先生书中【水母阴姬】在水中练出那股“澎湃如潮”的先天掌力,还有萧逸先生【马鸣风萧萧】里朱空翼在洞中出风口气流处悟出“风柱功”,武侠中更是不胜枚举。我倒是不必逆怼瀑布,对如今的我来说太早了,【九阴真经】中刚好有“闭气秘诀”,现今倒是可以借助深潭之水修习“混元掌”确是一举两得,既可修炼掌力又可修习内功。

再辅以太极拳和降龙十八掌领悟劲力。至于七伤拳,以我如今功力,感觉还是力有不逮,神照功大成之前却是不要碰它。其实若论对劲力运用首推【乾坤大挪移】,练成后必能事半功倍,只是可惜这门功夫太难练了,张无忌也是在九阳大成后,积蓄庞大内劲机缘巧合才直达顶峰,君不见昔日明教历代教主哪个不是惊才艳艳,天资卓绝之辈,花费一生时间也仅至第五层,还是对四劲运用有了深刻领悟后再回来修习他才能事半功倍。

其实金系武学立意都是极高,可塑性极强,哪怕拿到高武世界,亦可融入其中,特别是我现今所有的武学,所以才取舍困难。

内功的话也不可荒废,先将【神照经】练至大成,只是不适合水下修习,此功虽须勤练但欲速则不达,更须心无杂念,循序渐进,其实并不弱于九阴九阳,至精至纯至,可起死回生,高武世界都很少有这种神效的武功秘技,只是对毒药的抗性却是差了些,可能因“金波旬”毒性较强,但也不能试啊?优点和缺点都太明显了,并不似九阴九阳,均衡,九阳长于内,在精,大成后天下武学皆附拾可用,九阴长于外,在博,其记载天下武功之义理,道家内功大法前期效果不显后劲十足亦无生死大关,不弱大成后的九阳,日后大成之后可择一门与之相配弥补【神照经】的缺点。不过会不会影响内功精纯呢?虽说金书中提出异种真气,对同源真气关于内功精纯的问题却仅有“神照功”提及了“天下第一精纯内功”,这个是内功精纯还是可以精纯内功呢?我如今还未大成,却是不好判断。我现在还修炼了“混元功”再多一门也无甚影响。

剑法嘛,要不要来个水中练剑?不行,虽然可以参考前人却不可生拉硬搬,适合的才是自己的,我还是想完善【五岳剑法】只是没什么思路,暂时搁置在这里吧,现在得到的几套剑法,却是可以练一练,特别是【太极剑】与【独孤九剑】一守一攻,在金系武侠中一时瑜亮,皆是重意不重剑的顶级剑法。

易不晦如是的想着。突然,脑中“轰”一声响起,仿佛一道灵光闪过,眼睛慢慢睁大,瞪着远处,口中不断的念叨着,猛的站了起来。

激动的跳了起来,哈哈大笑起来,口中说道:我知道了,我知道了,哈哈,花了三年时间我终于想明白了,哈哈哈,我终于知道自己哪里错了。

易不晦一个人在手舞足蹈的笑着,似是有什么重大的发现一样。

过了许久,易不晦安静了下来,收起了笑声,激动的轻轻的喘着气,原本如他这般内外兼修的人,不会跳几下就喘息的,今次如此足见他有多激动,那日发现秘籍都未有如此情绪。

易不晦随手抓了一颗果子吃了起来,边吃边在口中念叨着:

我就说要多出来看看,在家里呆着,不知多久才能想明白这个问题。这么说还好抽时间去其他四岳浏览一番才行。我就说我的五岳剑法使出来总是不对劲,我将五岳各派剑法招式融于一炉,招法严密破绽虽是极少,五岳只在华山生活过,其他四岳却是未曾去过,虽知道剑意有缺,却未在意,想着金书中对意,说明晦涩,故妄以华山奇险之意统合,所以使出有晦涩之感。

易不晦却是之前走入误区,就像天龙中扫地僧说言知见障有点类似,在他的观念剑意是一种高深的境界,或许在高武世界常见,如今世界应很少涉及,最主要的还是自身观念问题,约束了自己,更是自己的“心”思繁杂,无怪“神照功”进境不快。

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