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第六十四章玄真观（第2页）

而这个香油也分三六九等，效果不一，虽是胡诌，但是时人却深信之。对于大户人家来说也就花几个钱而已，求个心安。

对于小户人家甚至是贫民宛若天价的香油钱，对于他们来说实是一文不值。

马道婆在贾宝玉和王熙凤受到梦魇的时候，虽然是她搞得鬼，但就曾对贾母说过。

平日要积阴骘，就比如像她那里就有好几处的王妃诰命供奉的：南安郡王府里太妃，她许的愿心大，一天是四十八斤油，一斤灯草，那海灯也只比缸略小些；

锦乡侯的诰命次一等，一天不过二十斤油；再有几家，或十斤、八斤、三斤、五斤的不等，也少不得要替他点。

她瞧着贾母不语，还接着添说道：“还有一件，若是为父母尊长的，多舍些不妨；既是老祖宗为宝玉，若舍多了，怕哥儿担不起，反折了福气了。要舍，大则七斤，小则五斤，也就是了。”

这么一说，取个折中，对于上了年纪的富贵老人而言最为致命。

这般东推销一些，西推销一些，如此敛财焉能不富。

就是这般，佛寺简直富得流油，而且不事生产，还不纳税。

若是不监管，佛寺道院简直就成了藏污纳垢之所。故从唐宋以来，对于这一类人监管也越来越严苛，朝廷也专门有登记造册，只有身有度牒的出家人才可以。

也只有度牒的出家人，才能化到缘。

余者皆是非法之人，若经查证属实，一律加以充役。

度牒也分为两种，一种是登记记录的度牒，这种是需要专门考核的，发放完就相当于个人身份证。

第二种就是无名的度牒，这种度牒甚至可以当作金银作为流通货币。

如此元佑五年，苏轼被外放到杭州赈济灾民，解决西湖泥塞问题。但是官衙中的钱财并不够，朝廷也无额外的款银。

为此苏轼就给垂帘听政的太皇太后上书一折名为《杭州乞度牒开西湖状》，只向朝廷要了百份度牒就解决了钱粮问题，可想而知度牒价值几何。

大户人家都会有不少这种度牒，但不会是当作货币，而是给自家使用的。

比如有些没教养的、或者是犯了错家生的丫鬟小子，为了脸面就会给他们度牒，一辈子吃斋念佛，青灯古佛相伴。

亦或是自家人想要出家，比如贾敬这种。

对于国公府本身就是一种丑闻，若是度牒还需要去官署考核，岂不是颜面尽失，所以这种无名的度牒就发挥用处了。

陈洛和福伯从马车换成了轿子，接着上山。

山腰伫立着一座道观建筑群，不似佛寺那般金碧辉煌的琉璃瓦，皆是玄白二色的墙和瓦，巍峨的门楼庄严肃穆。

门上“玄真观”三个黝黑镏金的大字，赫然醒目。

山门内，许多墙壁和碑石上还保留着许多人的诗词。每间道观门楣正中高悬金匾，门上雕刻着精美的神仙、花卉图案，富丽堂皇。

陈洛出了轿子，福伯一边陪同。

不过面前这座建筑群落不是一般的大，基本上所有的殿宇都有。

陈洛进了山门，按着中轴线进了去，内部也是宛若洞天。

初始就是三拱门的三门殿，供奉也不是土地和门神，而是马赵关温四大元帅。

马元帅生得白如雪，赵元帅黑如铁，关元帅赤如血，温元帅青如靛，四大元帅是用来驱邪禳灾的四大神将。

再往里走，赫然映入眼帘的就是灵官殿，也就是那位王灵官。

灵官殿两边有一对楹联曰：三眼分明遍观大地；一鞭威武永护南天。

殿内王灵官的形象高约七尺，威武凶猛，红脸膛，额上还有一只眼，三目圆睁，锯齿镣牙，虬须怒张，披甲执鞭，确有震妖降魔气魄，以镇宵小之徒。

出了灵官殿，之后便是玉皇宝殿；而两边就是财神殿和三官殿，以及两座钟鼓楼。

进了玉皇宝殿，小道士开始添置香火，还有不少人在祭拜。

尤其是一边的财神殿不时有衣着华丽的豪商跪拜，而一边的天地水的三官殿则是百姓祭拜。

以玄真观的奢华内敛，也没有道士相迎问候，皆是做着自己的事情。

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