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第21章 生死台（第1页）

第二天，庄梓起早就去酒楼把工作辞了，把工钱结清，然后在店里买了点饭菜。

回到住处，打包了两床被褥，连同昨晚已经收拾好的行囊一起装好，他让玖儿和小黄先出城，自己跟在后面。

出城后，庄梓又转了一圈，确定没有人跟踪后，才跳进深坑走向了竹林。

进入竹林竹楼中把玖儿的被褥铺到床上，唯一的一张床就给玖儿用了，又去旁边的竹楼，把自己的行李铺到地上。

他准备在这里住几天，对长青他也没有什么信任感，先躲起来再说。

玖儿和小黄在竹林里撒欢儿，互相追逐嬉戏，将所有烦恼都丢给了他。

庄梓确实要做必要的准备，他打起了竹子的主意，他找了根细一点的用力拔，竹子却纹丝不动。他又踹了两脚，韧性十足，弯到地上也没折断，便让玖儿用水鬼刀试试。

玖儿用上灵力用力一割，竹子被割出个缺口，再继续割，一点一点地磨，终于割倒了一根。

庄梓量出大概三四尺的长度让玖儿收拾干净，前面削个尖，拿在手里挥了挥，十分顺手。

这竹子比一般刀剑还结实，他准备拿来当武器。

接着就是抓紧修炼，强一分是一分。

庄梓走进凉亭，开始打坐冥想。

神识进入气海丹田，默运行道诀，灵气源源不断地涌入滋养着光球。

神识进入光球如同灵魂飘荡，他又想起了那个站在星球上的梦境，这突然给了他灵感，他决定试试。

庄梓想让灵气与神识相结合，再造一个自我，然后就可以站在光球上。

他先用神识复制一个自己，就是凭空想象一个，反正神识用来对敌可以分毫不差，用来想象他的轮廓应该也差不了多少。

神识轮廓出来后，他将灵气灌入其中，他想让灵气在轮廓里组成他的经脉骨架。

庄梓想法很奇妙，现实是他想多了，他灌入灵气如杯水车薪，连毛细血管都做不成，还如何组成骨骼经脉，而最大的问题是他的灵气只要进入神识就会涣散无法凝聚成型。

庄梓这个人说他是个犟种也算是实至名归，他努力地尝试了无数次，就没想过放弃。

他想到了那股元气，极其精纯比他的心灵还要纯的元气。

关键是这股元气经过无数岁月却始终凝而不散，在竹栅栏里如此，在他丹田里还是如此。

庄梓不再向神识内注入灵气，而是用灵气去招惹那股元气，果然他的灵气沾上元气就被吸住。

元气顺着灵气直奔他的神识而来。

庄梓不知厉害，神识组成的轮廓嘴巴一张就将元气引入体内。

元气一进入就将神识涨大了数倍，而且还在继续扩大，庄梓这时才发现危险，他知道一旦神识被毁，自己性命休矣！最少也要变成傻子。

这时，缠绕在大树上的煞气突然放弃了大树，飘到了他的神识上将他束缚住，大树脚下的纹络也蔓延到了他的脚下，散发出一股木属性灵气修复他即将破裂的轮廓。

庄梓此时已头疼欲裂，丹田如鼓，突然得到两个帮手，情况得到缓解，他抓住机会连忙运行行道诀试图驯服这股元气。

元气根本就无法驯服，行道诀只是牵引元气转动使庄梓不至于爆炸。

庄梓这时再无任何办法，他突然想起他背的最好的一段古文来缓解压力。

“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

“然后知生于忧患，而死于安乐也。”

庄梓不知为何背出了此段古文，也许是为了祭奠他即将被自己作死的灵魂。

他不知不觉中体外本我，体内神我，同时开声吟咏着庄梓上学时学的最好的这篇文言文，只是他有些记混了，将《陋室铭》与孟子的“生于忧患死于安乐”混为一谈。

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