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第十九章 诗板（第2页）

“等等……”王鸣之苦了苦脸，不是不想叫，实在是你的字好Low，宝莲灯咩……还是叫吧，美宝莲好啦，“宝莲！”

妮芙回眸一看，见他老大不乐意的样子，她加快脚步，更气了：“我当你朋友，你当我闲人！”

“不是，你误会了。”王鸣之追了上去，半真半扯地说：“我早年举家迁往大荒，半年前才回来巴西。那边的风俗跟这边不同，称呼上不怎么叫字，大家都傻咧咧的叫名。”

“是吗？”妮芙停住，眨了眨眸想明白过来，有点尴尬，“那……那我误会了，不好意思……”

“没什么。”王鸣之笑道，“是我没注意，野惯了。”

妮芙见他真诚，那点窘迫很快就消散了去，她贝齿一露也笑了起来，“我说呢！你这人有时候怪怪的。原来是野的！”

“哈哈，没错。”王鸣之喜欢这样自然的她，“你跟我别客气，客气了我都不懂。”

“你这么说，我轻松好多啊。”妮芙笑得开心，突然一拳就捶到他肩膀上，“其实我也很野！”

这手劲！王鸣之霍地趄趔了下，痛得快要咧嘴，这事我早知道了，你练过太极，你套路野，你不用演示的……

不打不相识，这下两人更亲近了，一边登山一边欢谈，感觉很好。

走了许久，距离山上巍峨的富乐塔渐近，塔前一侧有一片小竹林，正围着一群游客，他们的叫好声四起：“此诗妙哉！”，“好诗，好词！”

“去看看。”妮芙兴奋地奔去，背影绰约，“应该有你的诗词了。”

什么？王鸣之疑惑地跟着她走到人群边，只见竹林间立着一块公告板般长阔的木板，板上有用粉笔写满的一首首诗词。

诗板！他突然有记忆被唤醒，这东西叫“诗板”。

这是大唐的又一标志物，通常设在寺庙、旅馆、风景名胜等地，供人题写诗歌。文人每到一地就往诗板写诗，老百姓呢，则是浏览和传抄佳作。在古唐时，一首佳作不用几天就能流传开去。

又拿白居易来讲，他不管走到哪里，看见诗板就必先寻找老友元稹的近作，还作诗称：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”可谓是基情满满。

而人们是“王公妾妇、牛童马走之口无不道。”在村子的卖鱼佬、猪肉佬，俗人光顾要给钱，文人呢只须写白居易一首新诗就行了，这就是白诗的“老妪能解”。

所以说，大唐真是一个诗国！

在这个世界，诗板传承了下来，并且得以进一步发展，像是LED诗板，不过最多的还是这种传统的木诗板。

“好一句‘男儿何不带吴钩’！”，“妙极！”，“我却最爱这首《胡腾儿》，真真是凄美的。”

游客们赞叹不已，那四诗一词赫然就在诗板上最显眼的正中位置。许多人正拿着手机把它们记下来、发出去，与亲友共享。

用不着两天，巴西周围的郡县，像德阳、锦城等地的诗板，都会出现这些诗句。

这时候，有个白发老大妈击掌赞道：“王鸣之！此子定然不是池中之物。我巴西又出诗仙了啊！”

“听到没？”妮芙以手肘顶了顶旁边的王鸣之，悄声笑道：“诗仙啊。”

王鸣之吃痛着一瞧才气值，又涨几百，升到302万！老奶奶，小姐姐，都多谢啦。

两人在诗板前驻足了一会，就转身离去，继续漫步在青石路上。

“飞鸣。”妮芙看看他，“这次晚会这么成功，能不能上唐视，我觉得都没有遗憾了。”

其实仅是剑南道，有竞逐资格的中秋晚会就有十几个，全国只算本土范围，就已经数不过来。而唐视十五套那个中秋特辑只选30个节目左右，实际上剑南道每年只有两个节目名额。

尽管是唐视十五套，毕竟还是唐视！谁不来争一争呢。

通常而言，这两个节目，一个是锦城的，另一个是其它城市的。很多时候两个都是锦城的。

“我有信心会是我们。”王鸣之认真说，没开朗诵亦很有感染力：“以我们的现场反响，两个节目又可以连系起来，锦城的也比不过。”

“嗯！”妮芙点头，鼓起冀望来，“去不去锦城，我还没决定。这一周，我们只为巴西而战！”

她瞪着眼，边走，边举起拳头，一副凶狠的模样，“杀啊！”

“大吉大利，晚上吃鸡！”王鸣之顺着她朝天空吼了一声。

“什么鸡？”妮芙马上问，“对了，你早上吃的什么月饼呢？好吃吗？”她的凶样渐成馋样。

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