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第九十三章 狂想与迷失（第1页）

第九十三章狂想与迷失

公输念槐想做什么？

他想做一架六分仪。

后世的生活是一种以点串成线、再摊成面的生活方式，习惯了这种生活方式，就时常让来到宋代这个时空的公输念槐产生困惑。这个时空的生活是以段为计量单位的，跨度太大。

后世可以精确到几时几分几秒，有些行业要精确到毫秒。而现在能精确到刻（15分钟）就算相当准确了。大多时候是以天来计量的，至多准确到时辰，也就是后世的两个小时。

制作六分仪，最重要的作用就是给地球画出经纬度，如此一来，地球表面就变成了一个网格，任何一个地点就是一条经线与纬线的交叉点。

经纬度在陆地上的作用如果还不是很明显的话，在海洋上就不可或缺了。

陆地上，有山川河流，有野村古道，再不济鼻子下面还有大路，用嘴问路，也能知道身处何地。除非问道于盲。

但在海洋上，就完全不一样了。茫茫大海，除了海水还是海水，甚至天也与海水融在了一起，天水相连嘛。

在如此的天地里，再遇上风雨阴晦，要想知道船在何处，比李白蜀道的难于上青天还难上十分。

为何指南针与罗盘在航海史上地位如此特出，就因为指南针与罗盘在海天一色的大海上指出了方向。古话不是说嘛，只要大方向不错，总有到达的一天吗？

有了指南针与罗盘是不是就意味着能远洋航行了？当然不能，不过沿海岸线航行变得相对轻松便捷了。

从南宋的泉州、福州和广州出发，一路向南，都有海岸线可以依托。越南海，穿越马六甲海峡，转而西行，依然有海岸线可以指引航线，一路上不虞食水断绝。越过印度洋，转而西北，就能到达后世的阿拉伯海，由此向西北可以进入红海，向东北过霍尔木兹海峡可以进入波斯湾。

阿拉伯商人就是沿着这条航线，把贸易做到了南宋。只是不知什么原因，阿拉伯商人来南宋的多，而南宋商人去阿拉伯的少。

仅仅依靠海岸线、指南针和罗盘是不能横绝太平洋，到达美洲的。公输念槐跟孟之经提到的西红柿、土豆、地瓜和玉米不会自己漂到南宋。烟草、橡胶与辣椒也只能呆在美洲孤芳自赏。

制作六分仪既有现实的意义，给中原大地画上表格，又有长远的意义，就是为大航海提供技术储备。

公输念槐一路朝后院走，一路低头思索。风卷衣袂，烈烈作响。公输念槐浑然不觉。

现在必须做六分仪吗？做六分仪的难度不大，也费不了多少工时，但是否是目下最紧迫的？

最紧迫？

公输念槐一怔，对啊，什么是当前最紧迫的？而为何会出现紧迫的情况？自己难道处于一种最紧迫的情态之中了？

那么自己最紧迫的是什么，又是什么让自己处于最紧迫的状态之中的？

公输念槐的脚步缓了下来，慢慢踱到背风处，依靠着厢房，仰起头来，瞧着乱摇狂舞的树冠枝头，耳畔激荡着树叶互击发出哗啦啦的声音。

这是我吗？公输念槐问了自己一句，舞蹈着的树叶让公输念槐似乎看到了自己。

树根动不动？公输念槐没看到。但看到了树干自上而下，摇动的幅度越来越小，到根部时几近于无。

唉！自己浮躁了，有些自鸣得意，忘乎所以了。

从张言，孟之经到方琼、严实直至孟珙、王坚，他们无一不把他公输念槐当作公输氏后人。公输念槐这几天的表现，应该也印证了这一点。

随着周边的人对公输念槐的信任感渐增，周围的人开始绕着他的指挥棒旋转，公输念槐自己也不知不觉间手舞足蹈了起来。

这是迷失自我还是自我的回归？

公输念槐低头审视着这具年青的身体。紧绷绷的肌肉充满了活力与张力，周身上下散发出灼热的气息，似乎一座蓄满水的大坝，大坝里的水面平滑如镜，微波不兴，柔弱无骨，人畜无害。

但真的是这样吗？

巨大的势能一旦找到可以肆意渲泻的口子，必会化作裂天的能量，冲荡着周边的一边，摧毁沿途的一切，直到势能化作的动能消逝殆尽，才会停下急匆匆的步伐。

现在的自己是否是一座已经有了裂缝的大坝，就等着这道裂缝被撕裂成一道口子，然后摧垮整个大坝，挟万钧之力，天河倒泻般淹没一切。

正在进行的有青霉菌的培养，而且很快就进入青霉素提纯阶段。

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