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第十六章 武当掌教的遭遇（第1页）

武当掌教李玄宗，现下正在京城道录司中，他可没张玄庆的本事，可以直接把请求陛见的奏章递进宫里。

当代道录司正印是成化初年就被天子赐“真人”号的孙道玉，他属于传奉官，就是由内监直接“传奉圣旨”任命的道官，既不由吏部选任、也不经大臣举荐、更不是天子简选，而是按天子个人的意愿直接任命的。

如此任命官职，当然引起了文官们的愤怒，朝廷选官自有制度在，岂容天子随意践踏。更何况任命的还是一个一向被文官所不齿的道士。

当孙道玉初任道录司正印时，在朝堂上连遭弹劾，言官们对天子的任意妄为、破坏法度的“乱命”大喷口水。可天子巍然不动，还廷杖了几名言辞出格的给事中，这才让孙道玉坐稳了位置，因此孙道玉对当今天子是感激涕零。

李玄宗为人忠厚古板，但并不是说其他人就能轻易骗的了他，当初他能看出门下弟子在妖狐之事上的谎言，就说明了这一点。

“武当掌教李玄宗yu陛见天子，请道友代为转达。”李玄宗递上一份折子，可孙道玉连正眼都没瞧一下。

孙道玉深知自己只不过偶得了一点宋时阁皂宗的传承，以钱财勾搭上了内监梁芳，这才得以进献符箓与天子，作为一个没有正式道门传承的野道士，能得到天子的赏识，实在是邀天之幸。

因此，他对那些道门的正式弟子一直是持敌视态度，生怕有人抢了自己的道官位置。不过他对于那些有渠道，可以直接上达天听的道门中人是没办法的，如张玄庆那般。

但如今身为武当道掌教的李玄宗找上门来，他自然要好好晾晾这位掌教真人，至于是否向天子转达李玄宗的请求，那要看看孙真人的心情了。

待孙道玉把一盏茶慢慢喝完后，才假笑道：“道友暂且把折子放在本司，贫道待通政司有暇时，必将折子送上。”

大明通政司掌出纳帝命，通达下情，勘合关防公文，奏报四方臣民实封建言、陈情申诉及军情、灾异等事。可以这么说，通政司一年四季除休沐之ri，几乎没有暇时。

孙道玉如此说，简直就是把李玄宗当白痴在耍。李玄宗当然明白，就算是再忠厚之人，面对孙道玉如此行径，也不禁怒气勃发，还好武当掌教的镇定修为不错，没有在道录司当场爆发。

“道友既如此说，贫道告辞。”李玄宗捏着折子，拂袖而去。

李玄宗离开道录司后，寻思着如何面见天子，不知不觉中来到皇城大明门外。此时宫门两边分列着旗手卫力士，威武雄壮，铠甲光鲜，一行人等正从门内出来，看装束是内监，众人簇拥着一个头发花白的老太监。

李玄宗正在低头思量，不小心挡在了前头，一个小黄门呵斥道：“哪里来的野道士，敢冲撞怀恩公公行事。”

“小悟子，有何事？”当代司礼监掌印怀恩问道

“禀公公，不知道哪里来的野道士挡在前头，小的这就去赶开他。”这个被唤作“小悟子”的小黄门，姓解名悟，入宫前是四川青城山人士，进京投亲不得，后来为了生计，不得已净身入了宫。幸得他为人伶俐，幼时也曾读过几天私塾，颇识得几个字，入宫不久就得到司礼监掌印的赏识，现在怀恩身边随侍。

“且慢，杂家看这人服饰，不似一般道士。你请他过来，就说杂家有话问他。”怀恩道。

此时的李玄宗才反应过来，刚才呵斥它的那个小黄门上前道：“怀恩公公有请。”李玄宗当然知道当今司礼监掌印的名字。

“请问这位道长出自何宗，为何事徘徊于宫门前？”怀恩见多了企图自荐于天子，以求富贵的道门中人，但在大明门前还是第一次见到。

“贫道李玄宗，腆为武当道掌教，yu陛见天子，往道录司递折，奈何遭其面辱。彷徨无计，并非有意于宫门外逗留。”李玄宗无意中给道录司狠狠上了一剂眼药。

怀恩闻得堂堂武当掌教竟在道录司如此遭遇，心中也不禁愤然。武当道自洪武、永乐以来，均得到历代天子看重。成祖靖难之时以武当供奉的真武大帝为保护神，即位后大修武当宫观，武当祖师张三丰在大明更是有活神仙的声誉。

即使是近些年来，武当道与朝廷的关系不如以前那么紧密了，但区区道录司也敢阻拦武当掌教的折子，这分明是对天子和朝廷制度的蔑视。怀恩为人耿直，对这类欺上瞒下的勾当最是不齿。

“原来是武当掌教真人，杂家久闻贵宗祖师三丰真人之名，今ri见得真人，果然是有道之士。真人的折子，杂家倒是可以代为转达。”怀恩笑道。

大明制度，通政司的折子要递到天子手中，也要经过司礼监，如今有怀恩一言，李玄宗的陛见请求，上达天听的可能xing是百分百了。

“多谢公公好意。”李玄宗当然不会拒绝，抽出折子交给了身旁的小黄门。

“不知真人下榻何处，若得万岁召见，也方便宫内传旨。”旁边的小悟子轻声问道，全无初时的气势，

“贫道暂居于京城东岳庙。”李玄宗也不好与小家伙计较。

“杂家还有事要办，真人请自便。”怀恩一行人等往宫外去了。李玄宗见大事已了，就自回东岳庙等消息了。

此时的沈静圆，自从那ri与弟子史国安会面后，也在京城中寻找机会，他自知没有官方名位，也就绝了直接与朝廷打交道的念头。

对张玄庆所言的佛门意向，他倒是颇感兴趣：以天竺贝叶经文为饵，不知能不能钓起佛门这条大鱼。沈静圆打算亲自接触一下佛门，也算是为开海之事尽绵薄之力了。

大明当今以净土宗和禅宗信众最广，净土宗的信众主要是普通民众，而禅宗的信众以士子阶层为主。自宋以来，禅宗的大机大用已逐渐趋于丧失，其峻峭潇洒的机锋、杀活自如的棒喝已演变为ri常游戏，文字禅、棒喝禅泛滥成灾。不少禅师对此痛心疾首，逐渐开始接受净土宗的修行方式，讲究禅净合一，禅宗净土，殊途同归。

只要拉拢了净土宗，在佛门内部的阻力就要小得多，在这一点上沈静圆与张玄庆的观点倒是一致的。

沈静圆直往京城广化寺而去，广化寺始建于元，明初被废，成化四年重修，曾得内官监太监苏诚资助，重建后的寺庙规模宏大，眼下正是净土宗道场。

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