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斗姥,又名圣德天后,先天道后,乃北斗群星之母,凡间祭祀道教正神之一。因为她曾生育诸子天神,故而被凡人尊奉为繁衍之母,保佑多子多福。
贾玫如今怀子,正要到斗姥庙许愿,保他们母子平安。
斗姥庙在金陵不远的南山七星坡,占地不大,但香火常年不衰,是各家夫人女眷前来上香祭拜的好去所。
贾玫去大殿烧香礼拜,祈求母子平安。卫芊带着红椿前往右侧偏殿低声祷告:“请斗姥娘娘保佑母亲平安诞下小弟弟。”
红椿站在一旁,这次前来上香,卫芊只把她来带,至于另一位贴身女侍黄杨留在府中老夫人身边问话。
毕竟黄杨是卫老夫人赐下,而红椿则是贾玫的人,和卫芊的亲近自然不同。
红椿也是小女孩心态,心中有些自得,看不上黄杨的做法:我们虽然是下人,但首先是小姐身边的人,黄杨姐姐虽然行事周全沉稳,但性格死板,以卫府仆人自居而不把自己视作小姐心腹。小姐虽然年幼,但谁对她好,还感觉不出来?
有人说,五代不成世家,三代不为贵族。同理,作为仆人,也唯有代代相传才能真正作为心腹。
侍女黄杨是卫府的家生子,父母祖辈都在卫府为仆,在她眼里侍奉卫芊仅仅是职责所在,真正忠心的不是卫芊,而是卫府。即便是卫芊冷落也不在意,到时候被打发到其他地方,照样在卫府当差。
而红椿不同,她是贾玫为卫芊专门从人伢子那边买过来的女童,从小便照顾卫芊。
如果卫芊因为这桩婚事决意出逃,那么黄杨肯定会禀报卫延将其阻拦,一切为了卫府的声誉着想,而红椿则是一力相助。
不同的态度决定卫芊对二人的亲厚不同。
“椿儿。”沉思中的红椿被声音唤醒,看卫芊伸出手,连忙递上三炷香。
焚香祷告,卫芊虔心膜拜,随后又想起一事:“启禀道后娘娘,弟子如今被红尘所累,被家父酒后乱点鸳鸯谱,日后恐非良人。母亲还为此和父亲争吵,还请娘娘显灵保我家庭和睦,至于那婚约……若他日另有变故,我愿结发修行,常伴青灯之下。”
说完,又对上方那尊慈眉善目的道后神像叩首。
这座专门祭祀斗姥的庙宇,中央三殿虽然都祭祀斗姥,但三殿中神像各不相同。中央大殿尊奉斗姥真身,三目、四头、八臂,在道教诸多神圣祭祀中甚是罕见。而左右偏殿供奉的斗姥,一个名曰“摩利支天”一个名讳“圣德天后”象征斗姥在佛道两家的尊崇地位。摩利支天,在佛教中译作“大威光明”,是佛门护法菩萨之一。而圣德天后出自道教,又名斗姆元君。
祭拜之后,卫芊对旁边看守香火的坤道行礼:“师姐,可否带去去见见灵莞大师傅。”
那坤道灰袍结发,四十岁左右,对卫芊也很熟悉,直接点头:“我还有事,你自己去桐光院吧。”
这座斗姥庙的主持皆是女修,传说是一个颇有道行的女修在几十年前于南山所建。两年前,卫芊曾随母亲来此烧香祭拜,无意间看到那位传说中的灵莞师傅。按照年纪盘算,那位灵莞大师傅应该也有七八十岁,乃□□时代的人。但在卫芊眼中,仍如同四十岁的妇人般不显老态。而且那日在南山迷路,正巧见她在南山采气,脑后紫气宝轮,仙光莹莹,自是得道之相。
从此以后,卫芊时常来斗姥庙打转,花了两年时间,时不时卖卖萌,总算是跟斗姥庙的坤道女修们混熟。也曾混在众人中听灵莞讲道。
不过那道经晦涩难懂,卫芊因为卫延的关系只学了几本启蒙之书。卫延认为,女子无才便是德,除却最基本的认字外也就是《孝经》《女经》之内的经典有贾玫教导,其他高深词赋根本不让学。
所以,面对道经*,听起来很是艰难,两年下来对修道一无所得。
卫芊带红椿前去桐光院,只见一位靓丽成熟的妇人和身边四个灰袍女修一起做午课。
这座斗姥庙是灵莞师父在数十年前所建,当时她收留了不少孤寡女子,一起在斗姥庙结发修行。
卫芊不曾打扰,小心坐在左侧女修边上,伸着耳朵听了半响,听出她们所念经文后也跟着低声念诵。
两年时间,对那些道经再不明理,背也能背得下来。
红椿跪坐在卫芊边上,也跟着自家小姐一起背诵经文,但比起卫芊捻熟于心,便差了一筹。
过了许久,灵菀师父睁开眼对卫芊说:“你母亲在找你,你去把她请来,我帮她把把脉。”
卫芊低声应是,乖巧和红椿一起去请贾玫。
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