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第26章 高大上的庵波罗果（第1页）

悟海修为不到，被卫芊一言讥讽，立马失态，卫芊抿嘴一笑：“看样子，大和尚的修为也没比我高多少啊。”

顿时，心气顺了。卫芊刚刚成就人仙，意气风发，才有这种小儿女斗气之态。自行跳入大门，举起食盒：“圣僧可在，我来给他送饭。”

悟海念了句佛号，放下扫帚，在前面带路，前往后山紫竹林。

观音禅院，顾名思义，这座禅院敬奉观自在菩萨，里面非但有潮音洞、紫竹林，还有龙女菩萨，善财童子的香火祭祀。

紫竹林，仿照传说中南海珞珈山紫竹林而建造。在清幽竹林深处，有一位白须白髯的圣僧正念诵经文。

这位圣僧年岁比灵菀还大些，但修为比灵菀高出一头。佛门修行重视转世轮回，这位圣僧前世便是禅宗一位高人，其前世正巧经历过前唐时代周武之兴。

刚一进入竹林，卫芊笑脸顿时消去，倍感压力。

偌大竹林中飘荡着一股无形力场，光明、宏大，不可侵犯。目光落在深处的圣僧身上，立刻有一尊白衣观音出现在脑海：“舍利子，色不异空，空不异色，□□，空即是色，受想行识，亦复如是……”

这心咒在脑中炸响，卫芊灵神晃动，腹中骊龙珠自发护住，暖流从下丹田流转四肢百骸，恢复灵台清明。

卫芊少年得仙缘而入道，心高气傲，但如今被圣僧这一敲打，立刻明白天外有天的道理，斩断心中轻狂之念，恭敬道：“玄灵道灵菀座下玄宁拜见圣僧。弟子奉师命前来送饭。”

圣僧手中捻动佛珠，口中念诵观音心咒，全神贯注，不理卫芊所言。

卫芊举着食盒，等了一炷香后，才飘飘悠悠从她手中飞离，落在圣僧边上。

食盒自行打开，里面除却两个“七宝塔”外还有一张符箓。

玄玉做的七宝饭，是斗姥庙远近闻名的一绝。

青色饭塔上点缀着七种食材，又有红、黄、白、青、黑五色，最上面撒着细沙般的白色糖分，莹黄色的蜜汁缓缓滴落，散发着桂花香气，让人食欲大开。

悟海到底年轻，欲念不净，鼻子动了动，远远闻到香气，多看了七宝塔几眼。但从这菜肴上也看出斗姥庙的立场。

七宝塔，实质上就是八宝饭一种做法。

以山间采集草药，榨出药汁浸泡糯米染成青色蒸熟，这时候称之为青精饭，是道教常用的一种饭菜。然后以蜜枣、金桔、花生、瓜子、莲子、枸杞、乌梅干替代佛门七宝。先垫上一层青精饭，然后铺上金桔再填上一层青精饭，第二次铺上蜜枣，垫上青精饭，反复七次后将果料填满，堆积七层塔，继续上蒸笼以小火蒸煮。同时另开炉灶，以桂花和蜂蜜制作蜜糖，在出笼时撒上蜜糖和糖分，便算大功告成。

和斗姥娘娘身在佛道两家，是一个道理。

圣僧看了一眼两座“七宝塔”，目光落在旁边的符箓上。

“这符箓很眼熟啊！”亲身经历过当年那一场大战，至今时不时还能想起修行者们当年的那一场打斗。

佛门一百八十寺统统破灭，残留佛统重建之后远不如当年盛况。道教三十六洞天七十二福地，如今只有十大洞天执掌玄门。而骊山等散修大能纷纷被迫封山飞天，如今修行界中地仙少见，人仙称雄，便是当年落下的引子。

“这符箓，是太平道通元教所留，名讳‘黄天祁龙咒符’是用来祭祀黄天帝君，疏导龙脉地气的符咒。”圣僧白眉一动：“通元教每一次出山都被各大门派围剿，这符箓你从何处得来？”

卫芊连忙将自己救人之事说了。

圣僧沉默，看着眼前两个“七宝塔”，这哪是是给自己送饭，这分明是贿赂啊！

吃了这俩“七宝塔”，日后通元教之事就脱不开身了！

默默用宿命通推演红尘命数，看出斗姥庙未来必然牵扯大劫之中。圣僧道：“前些日子地龙翻山，金陵龙脉浮现，但困龙之局犹在，需以龙子血祭，破开风水局，改天换地，再立龙庭。你救下那人便是此次大祭的祭品。如今被你救下，冥冥中因果牵扯，未来少不得要在红尘中走一遭了。”

但骊山本就靠着龙脉，每一代老母都和龙气沾边，卫芊日后即便没这件事也要插手龙庭之争。或许，救人便是天意所致，让她顺势插手夺龙之争。

说了此中因果，圣僧不再多言天机，而是吩咐悟海：“你去后面打几个庵波罗果给她带去。”

不敢轻易用了斗姥庙送来的东西，而是以物换物，用庵波罗果交易，断去观音禅院沾染因果的可能。

卫芊一听庵波罗果这名字，顿时想到传说中的朱果、蟠桃。

“看这名字这么高大上，莫非是传说中的西方佛果？”卫芊跟着悟海离开紫竹林，来到另一片果园。果园中有一处角落种着三四颗果树。

茂密绿叶中点缀着一个个黄橙橙的果实，形如肾状，散发诱人香气。

一开始卫芊兴冲冲跟来，但看到这种果实后吃惊道：“这就是庵波罗果？”

悟海不明所以，点头：“是啊，这就是庵波罗果，圣僧亲自种下的果树。”

卫芊嘴角抽搐，这庵波罗果在现代的时候她经常吃，有另一个名字——芒果！

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