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第一百零七章 不患寡患不均（第1页）

“如果谁敢在上前一步，杀无赦！”叶枫扫视了一眼四周的幸存者，淡淡说道。

说完，看了白瑶一眼，没有在说什么，转身，向着农大青年先锋团走去。

这一次，叶枫对于白瑶更加失望，没有想到经过上次农大实验室高巍事件之后，白瑶依旧是同情心泛滥，依旧还是处处不忍。

仁慈，是在满足自己需求和安全的基础上，而不是随时随地，根本不考虑实际情况，给自己带来麻烦，甚至灾难。

叶枫从来不讨厌仁慈之人，甚至喜欢仁慈之人，不过却不希望自己团队之人，有着一颗圣母般的心态，天真以为自己是太阳，可以给予大地上的所有人温暖和阳光。

喜欢和合作，完全是两码事，经历末世二十年的叶枫，心智极为坚韧，分析问题，看待问题，几乎可以站在最客观的角度，不掺杂个人情感在里面。

一切都以活下去为做事的基本原则，也是叶枫看待问题对与错的依据。

世界上，其实根本没有绝对的对与错，不同的社会，不同的时期，对与错是完全不一样的，甚至颠倒过来。

所谓对错，都是人定的，人无完人，定下来的对错观，自然也不是正确的，而且定义对与错的人，往往都是从自身，或者所在的集团利益为基本条件制定。

换句话说，制定的对错观，必须符合制定者的利益，为其稳固利益，获得利益的就是对的，反之就是错的。

纵观历史古今，所谓对错，莫过于此。

灾难前，对错观，完全是按照社会稳定，掌握权力的前提下制定的，而原来的社会秩序崩溃，对错观，自然也不适用于末世。

早在原来宇宙中，灾难爆发之前，叶枫就是一个非常有主见，心中有杆秤的人，比如在他坐公交车的时候，给老年人让座，并不是公交车喇叭一直在循环播放——“尊老爱幼，是中华民族的传统美德，，，，，，，”，叶枫才不好意思让座位。

而是心中觉得自己年轻，站一下，没什么，因此，他才会站起来，若是叶枫通宵加班，十分疲惫，即使身边有老人要求他起身让座，叶枫也不会。

对与错，并不是别人叫你什么是对，什么是错，你的对错观，完全是别人告诉你的，根本没有自己的辨别能力。

灾难前的叶枫心中就有一杆丈量社会的秤，在经历了末世二十年后，叶枫得对错观和三观，已经非常成熟，同样也非常坚定。

叶枫自认为自己不是一个什么好人，自然也不希望自己手下都是圣母，若是自己的手下都是好人，那这个圣母组成的队伍，自然不是叶枫想要的，也不适合叶枫在末世争霸和生存的队伍。

俗话说“慈不掌兵，恶不从警”，若是一个统帅是个大圣母，那么这支军队，就会像绵羊一样，软绵绵，没有任何战斗力，军队就是国家和民族争夺生存空间的剑，既然作为武器，就不能有仁慈可言。

将熊熊一窝，就是这个道理。

末世初期，丧尸和变异生物进化程度并不高，人类生存环境并不恶劣，但是随着时间推移，丧尸和变异生物越来越厉害，尤其是丧尸母体出现之后，可以通过无性繁殖出一头头丧尸，而且繁殖速度极快，一头丧尸母体在能量足够的情况下，可以在短时间反之出上千万数量级的丧尸。

这些被丧尸母体繁殖出来的丧尸，完全听从于丧尸母体，而丧尸母体又具备智慧，甚至一些进化程度较高的丧尸母体智慧已经不低于人类，它们可以统帅丧尸大军，形成上亿规模的尸潮，开始进攻人类大型基地，和人类爆发一次次惨烈的人尸大战。

未来人类和丧尸的战争不可避免，这是真正的灭种之战，一旦失败人类将会地球上彻底被抹去，因此，以后的人类，每个人类都必须是战士。

叶枫给自己的定位也是一名统帅，率领手下战士为生存而战，作为统帅，叶枫自然必须要铁血，只有铁与血才能淬炼出钢铁雄狮。

因此，叶枫从来不怕狠人和恶人，而且狠人和恶人就不会忠诚，只会背叛。

部下的忠诚与否，并不是取决于部下的性格，而是利益，以及领导者的权威和手段。

天下熙熙皆为利趋，天下攘攘皆往利攘，并非只有贪利之人这样，而是指天下之人，囊括天下间好人、坏人、狠人、善人，所有之人。

不仅是华夏古代认识到这一点，现代英吉利首相也说过——没有永远的朋友，只有永恒的利益。

其实这两句话，精髓之意，都是一样，若是没有利益可言，那么即使身边一个个都是善良的好人，都会一步步离你而去。

反之，给予利益，控制以手段，那么即使是恶人，狠人，都会被你牢牢控制在手中，成为你忠实的手下，形成利益共同体，自然也就是铁板一块，无懈可击。

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