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第二十一章 混乱不堪的摩洛哥（第2页）

见海盗们不约而同的放下食物，齐刷刷的朝自己看来，蒙尼连忙干咳了两声，清了清嗓子，一脸苦笑着说道：“尊敬的总督大人，各位先生们，在我们看来柏柏尔人或许是一个总概念，是一个民族的结合。但他们的历史、移民的时期、走过的道路、所受到的影响，都是绝不相同的。尽管我在萨累呆了近十年，一时半会间还真不知道该怎样描述。”

“让你说你就说，有什么难以描述的？”伯爵不乐意了，放下酒杯冷哼了一声。

“杰尔，蒙尼先生是我们的客人。”董南给了他个白眼，随即回过头来，微笑着说道：“有什么说什么，不要有什么顾虑。”

“其实也没什么顾虑。”

蒙尼投上了一道感激的目光，侃侃而谈道：“这个国家之所以比任何国家都难以叙述，那是因为我们所接触和所了解到的，都是一些杂乱不堪的部落、昙花一现的王朝和甚至连头衔都没有的君主。

他们常常迁徙，频频征战，政权不断更迭，让人眼花缭乱。如果在一个相当辽阔的地区，偶尔出现一个类似于欧洲那样的国家，也不应该忘记，与此同时其他邻近地区的部落，仍然过着古老而独立的生活。”

这没什么好奇怪的，直到21世纪，非洲好像还有许多部落。董南微微的点了下头，接着问道：“蒙尼先生，那柏柏尔人呢？你能不能说详细点？”

“没问题，尊贵的总督大人。”

蒙尼站起身来，用约瑟夫记账的鹅毛笔画了一张简易地图，如数家珍地介绍道：“总得来说，柏柏尔人分扎纳塔族和桑哈贾族，扎纳塔族又可以分为伊芙林部落和马格拉瓦部落。此外还有马斯穆达族的古马拉人、柏尔加瓦塔人……

有的在南部，有的在北部，他们之间从未和睦相处过，甚至都没有一个真正的酋长。与我们通常的理解不同，在柏柏尔人看来部落这个含义太广了，最大的集体单位，按照他们中的一些人理解，是村落，甚至是家庭，而不是国家，更不是民族。”

见众人听得津津有味，丹尼尔神甫插了进来，忍不住地补充道：“他们生来就具有反抗精神，是天生的反抗者。在新教起来反对帝王的罗马时期，他们信基督教；在拜占庭统治下，他们相信多那图斯派异教，后来又相信阿里乌派异教，因为这两派都是反对君士坦丁堡的正统教。成了穆林之后，他们又鼓励哈瓦利吉派分裂主义，反对巴格达哈里发的国教。”

上梁不正下梁歪，有什么样的祖宗就有什么样的后代，难怪摩洛哥人直到21世纪还那么不受人待见呢！董南暗叹了一口气，指着地图上的萨累，若有所思地问道：“那被我们赶走的是什么族？”

“桑哈贾族，他们不像扎纳塔族那样迁移不定，但他们中也有游牧部落。一些人在沿海定居，还有一些转向南方，进入了撒哈拉大沙漠。”

“既然是一盘散沙，那曼苏尔呢？他死前不是摩洛哥最伟大的君主吗不跳字。

看着他那副百思不得其解的样子，丹尼尔神甫禁不住笑问道：“杰克，还记得我跟你说过的‘三王之战’吗不跳字。

“记得啊，奥斯曼军队，柏柏尔军队，基督教军队，三支大军会战于克比尔堡。结果葡萄牙全军覆没，两位争夺王位的谢里夫战死，年轻的‘骑士国王’塞巴斯缔昂命丧摩洛哥，让哈布斯堡家族摘了个桃子，可这又与曼苏尔有什么关系？”

“有关系，而且关系很大。”

神甫重重的点了下头，不无得意地解释道：“事实上曼苏尔就是那次战役中笑到最后的人，战斗快结束时，当时还叫阿布－阿巴斯－马利克的他，从非斯带领一支军队去支援他的兄弟阿卜德－马利克，战场上三败俱伤，结果可想而知，也就成就了他这个伟大的君主。”

螳螂捕蝉，黄雀在后，原来王位是这么来的。董南乐了，禁不住地哈哈大笑道：“我们家乡有句老话叫‘一报还一报’，看来曼苏尔的子孙们早晚也会重蹈‘三王之战’的覆辙啊。”

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