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第八十章 祈雨祭龙王（第1页）

草原上的草，又借着冬春雪灾之后所融的雪水势头，狠狠的疯长了一段时间，可接下来每天都是烈日当空，这草便是开始打蔫儿，地上也是出现了龟裂，流经几个乡村的河套，也是逐渐的快要露出河底了。

旱灾已经开始从一早的悄悄发威，到现在已然是彻底的露出了狰狞的獠牙来。

草原上要是没有草，那牧民首先受到的影响最大，而后因为干旱无雨的原因，以农耕为主的农民，也是会一年时间颗粒无收的，因果错过了这几个月雨季，那就别指望什么了，毕竟是靠天吃饭的。

所以种地的请来了戏班子祈雨，就在我们村的那个戏台子，唱的也是河北老梆子，我和小花上完学吃过了饭，在得到罗锅龙老头同意之后，便是会跑到戏台子那里去看看戏去了。

除了唱大戏祈雨之外，还有祭龙王爷，到了这种时候，很多本来被禁止的迷信说法，现在人们都不管了，只要能够下雨，能在日后打上粮食，用来卖钱缴粮食，或者是换米换面，那干啥都是行的。

毕竟人活着，首先得吃饱了饭，而不管是乡里头的领导，或者是旗里头的头头，自然也都是睁一只眼闭一只眼，算是默认了这种迷信活动。

而牧民则是另有办法，他们祭祀长生天，或者叫做腾格里，牧民自然也有自己的一套祈雨的方式。

更是在经过了相关上头领导的同意，和蒙古族一些岁数大的有权威老人的商量，本来应该是在晚上一段时日的那达慕大会，竟然是提前的开始了。

而这个独属于蒙古族的节日，本来是为了庆祝丰收牲畜肥壮才举行的，可却提前的举办了，听说乌力满也是提了意见，觉得是该提前办的。

而且全旗又是招办了一场集会，这种活动本来是很早以前就有的，过去的游牧民族和汉民族和平年代，都是会举办这种“互市集会”，最初的原因是为了各自交换所需交易，后来逐渐的就形成了一种仪式。

而如今的目的，则是为了让上头看到这下面，仍旧是热闹非凡的，其实也是一种借着民意气运汇聚，来使得天上能够下雨。

罗锅龙老头说了，这肯定是有一些懂得的人，才会想出的办法，看来那些当领导的之中，也有这方面的人才。

不过这接连而起的不管是那达慕，亦或者是集会，还是乡村之间窜着唱大戏祈雨，都是会吸引来各种人，还有其他东西的。

这种时候最是三教九流混杂，官商农牧贩夫走卒皆有，妖魔鬼怪显现的时候。

在我们村唱大戏的第三天，也是最后一天的时候，这祭龙王爷的仪式也是开始了。

首先就是三牲贡品，然后像是上香什么的，那都是得年岁资格都到的，而且还得懂得这些说道。

但这个人还真不是罗锅龙老头，反倒是另外另外一个人，听说这个人是被从盟（相当于地级市）里头请回来的。

他原来就住在这个村子的，一早的时候，是大队书记，早些年的时候当过兵做到过团长，而且一干书记这个职务，就干了四十年，那威望和资历都是高的。

后来也算是祖宗福荫，自己的儿女也是争气，有的从政有的从商，家族现在繁衍的也是很鼎盛的。

不过他的确不懂的说道，而且因为早些年干革命，又经历了那个打倒一切牛鬼神蛇的年代，所以这个叫做常百川的老头，要不是因为人们去请他回来，他都不想回来的做这些的。

后来听说是他又说，想回来见一见一些老哥们儿，怕以后见不到了。

所以眼下在龙王庙祭祀龙王爷，这常百川根本就是心不在焉的，随意的带着一些人，就直接的把香给插在了香米堆里头了。

结果立马就有人说道：“这不行啊！得鞠躬啊！”

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