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第六十九章小荷露角（第1页）

元俨果然不同意，她说：“不行，不能说。”杨鹏举说：“我们不说，就是到了光明顶，方子洞也要说的。”

元俨说：“那不一样，他说的话没有人相信。况且张帮主那是亲眼所见。这就是坏人的下场。”

杨鹏举知道她一心想要为师傅报仇雪恨，也就不管江湖这些人的死活了，他继续劝道：“这样会死很多人的，我们对付的是金国，最主要的是蒙古，我们内部不能打起来。”

元俨说：“你不是已经听殿下说了吗？明教也是朝廷的大患，早迟要除，如今箭在弦上，不得不发。”杨鹏举知道这样不对，可是他又找不出来说服元俨的办法，因为他是岳元帅的弟子，所以他得肩负起振兴大宋、匡扶汉室的重任，除明教这样的事，说真了，也应该是他的责任。他只得对元俨说：“反正事情不要过火了，到时候不好收场。”

元俨见杨鹏举沉思了半天才这样说，她也沉思起来，这样做到底对还是不对？仇到是报了，可搞得不好要陷赵贵和于不义。这样想着，元俨走进来，看到大家都在拿不定主意，她对赵贵和说：“殿下，我有几句话，不知道当讲不当讲。”

赵贵和忙道：“你说。”

元俨说：“我认为打。如今明教的人肯定都往明教总坛去了，而他的三十六洞定然空虚，你们的人装着是忠义社的人，全力攻打这些地方，打下来后交给当地官兵。对于明教总坛，还是交给江湖中人自己办。”赵贵和大喜道：“对，这办法不错。可是明教集中他们的力量来对付这些江湖中人，他们肯定要吃大亏的。”

元俨说：“这你就不懂了，这是江湖中人自己解决问题，不是看人多，而是看理。那方子洞得到了不应该得到的东西，他就得交出来。”

赵贵和说：“也是。那就按你说的办。梁将军、张将军听令。你二人各领二万人马，着平民服装，不打旗号，攻占明教三十六洞，拿下来后，通知当地官兵。为了逼真，梁将军知会丐帮，让他们着两个舵主领队。”

世清和尚和黑脸张将军都领命。

赵贵和笑吟吟地望着杨鹏举和元俨道：“你们两个小孩子就不要去了，在临安好好玩玩吧。”

杨鹏举道：“我要去，我是岳元帅的弟子，他的遗书我必须要拿回来给朝廷。”

赵贵和不停窃笑，他在宫内，对江湖上的事不太了解，如果他见过这小孩的真实功夫，他就不会笑了。就算他是岳元帅的弟子又如何？不还是一个小孩吗？他又说道：“你真不用去了，打仗不是好玩的，没有人照顾你。”

杨鹏举说：“我不用人照顾。”

赵贵和愣了下，说道：“你把岳元帅的功夫练到家了？”

杨鹏举道：“十分之一。”

赵贵和还想劝，世清和尚道：“殿下，你不用劝他，他的武功可以自保的，轻功在这里没有人赶得上。”他还不知道杨鹏举现在不止是轻功了得了。

赵贵和不相信地哦了一声。

这时，就听楼下有女孩子的哭声，赵贵和让身边的一个侍卫下去打听一下。

那个侍卫回来说，是莫泽之子莫河在强抢民女。

众人听说是史弥远三凶之一莫泽的儿子，都纷纷上前请缨，诛杀此人。

杨鹏举道：“你们都不要出面，我在这里人生，没有人会认得出我。”

众人都想看看岳元帅的弟子究竟有什么能耐，还口出狂言要抢回《武穆遗书》，全都同意他去。世清和尚也不阻拦，就凭杨鹏举的绝世轻功，打不过是完全可以逃跑的，教训下这个败类也未尝不可，他们真还不能出面。世清和尚对杨鹏举说道：“小子，打不过，你就往明教总坛跑，我们在那里会回。哈哈哈。”众人不敢笑，因为有赵贵和在。赵贵和吩咐边上两个侍卫，让他们见机行事，如果杨鹏举真有不测，不管使用什么手段都要保全他的性命。话说完，再看杨鹏举，那还有这小子的身影？再看下面，这小子已经站到那个浮华子弟的面前。就听杨鹏举对那个涎皮赖脸的坏蛋说：“把你那双肮脏的手从人家姑娘脸上拿开。”

这个叫莫河的人岁数看上去并不大，只是纵欲过度，面色苍白，不知道有好多的女孩子遭过他的毒手。他见到一个小孩站在面前指着他，他大为恼怒，从出来办这事那一天起，就没有人敢说半个不字，不要说像杨鹏举这样指着鼻子骂他。这莫河也是个练家子，他并不叫家丁上，这样子的一个小孩，还不是手到擒来的事？因为他的注意力集中在那个女孩身上，所以并没有看到这个小孩是如何来的。莫河也不说话，把那姑娘推给家丁，冷不防就是一招“黑虎掏心”。杨鹏举本来只想教训他一下，没想到他一上来就下杀手，杀机顿起，他往后退出一米开外，提掌想都不想就是一招“猛虎出山”。就见这个叫莫河的人一下飞起来，掉进河里。杨鹏举看都不看，掉头就跑，他知道这人必死无疑。

杨鹏举跑出西湖，记起世清的话，到明教总坛集中，他直接往那里去，元俨也顾不上了，她这个鬼灵精知道想办法来的。

歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，为一方祈祷之处，神龙之所宅也。山高数千刃，其来自黄山，联属断续，起伏顿挫，奇形怪状，千百万变，以至于此，磅薄堆积，分肢析派而为浙右诸山，其南出则为建德之金紫峰，以及云源诸山，东西雨百照，其支阜融结而为淳安县，其北复为白石崖、龙塘山，至杭之于潜临安矗起，而为东西两天目，龙飞凤舞，始尽其灵秀，盖名山云。是伏羲、女娲、神农的圣地，千仞壁立，嵯峨怪石，环布铁围，边缘有七金山三十六洞（门），属于古徽州“三天子都”之一，整座山恰似一个天然的覆钵式白塔，是第四纪冰川遗迹---冰斗群（天如漏斗，天心的最早由来）：其刃脊、冰石林、冰塔、角峰、悬谷、削断山嘴、u型谷、石洼地、冰痕、羊背石、冰臼等，类型全，特征明显的古冰川遗迹……特别是各种天然形成的象形石，逼真程度，堪称“神来之笔”。

这些是元俨给他说的，如今没了这鬼灵精在身边，杨鹏举还是点不习惯。

很快就到了“邦源洞”，藏有安邦定国之策的洞天福地，又称“日华洞”，虽名为洞，实为一群山回抱的山谷。是中国第一个朝代“夏”都--会稽山的源头，相传黄帝于此写经台著《阴符经》，而姜子牙在这里得黄帝《阴符经”。“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。

杨鹏举没有想到志慧禅师居然在这里，他忙上前问候。志慧禅师道：“我就是在这里专门等你们的。小姑娘没有来？”

杨鹏举把发生的事对志慧禅师说了。

志慧禅师道：“那好吧，我们还是等等她。”

杨鹏举道：“他们人呢？”

志慧禅师道：“他们全部都在第一道门前。这里有十道天然石门（石门九不锁，天门夜不关）。第一道：朝阳门。因其位于第一的位置，最先如同光明世界的太阳一样迎接朝奉的施主，故名。小阜舍村：《说文》山无石者。《诗·小雅》如山如阜，大也。小阜，有一部分石脉，描述这里的地貌，山有脉则型，小大也。《韵会》佛寺曰香界，亦曰香阜。又叶敷救切，音覆。第一条龙脉上，建立了小阜舍村，佛说：舍是一切智慧的根源。先舍后得。从第4门回头看，有头天然的狮子把门，九天狮子。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。小阜舍指导您在人生中巧用舍与得，转化命运，逆转成败，获得真正的成功与快乐；启迪您步步深入佛法大舍大得之大境界，难舍能舍，舍无所舍，证道得果，获得彻底的解脱与自在。小就是大，大就是小。回小向大，普渡众生。有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！得之坦然！失之淡然！”

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