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赫敏说不出话来,她努力想着各种理由。
泰勒不想陷入无休止的争论,果断地将话题转换到假期生活上。
“泰勒,你每天都跑这么多吗?”
“可以这么说,我每天都会换路线,今天很凑巧跑到你家门口了。”
“我也要跑步,我能跟你一起跑吗?”
泰勒知道她的好胜心又上来了,“跑步很累的,你可以试试其他的,比如……”
“不,我就想试试。”赫敏飞快地打断了他。
看样子是不撞南墙不回头了,明天让他好好体验一下跑步的痛苦。
“那就明天见吧,但愿你能坚持下去。”
打完招呼,赫敏便回家了,泰勒一个人沿着来时的路线一步一步往回走,看样子宁静的生活又消失了,我要好好过一个暑假怎么这么难呢?
回到家,泰勒给自己冲了个澡,穿上宽松的衣服来到卧室,翻看起了《魔咒与炼金》,他需要将魔咒与炼金的规则联系起来,从中找出相通的部分。
《魔咒与炼金》中提到了炼金术的基本准则,这些是来自翠玉录的古老法则,再次证明了魔法来自古老的东方。
“当我走进洞穴,我看到了一块翠玉,上面写着字,那是从赫尔墨斯的双手间被书写出来。从那里我发现了以下这些文字:
真实不虚。
如其在上,如其在下;依此成全太一的奇迹。
万物本是太一,藉由分化从太一创造出来。
太阳为父,太阴为母,从风孕育,从地养护。
世间一切完美之源就在此处;其能力在地上最为完全。
分土于火,萃精于糙,谨慎行之。
从地升天,又从天而降,获得其上、其下之能力。
此为万力之力,摧坚拔韧。
世界即如此创造,依此可达奇迹。
我被称为三重伟大的赫尔墨斯,因我拥有世界三部分的智慧。
这就是我所说的伟大工作。”
翠玉录的起源及其古老,能够追溯到公元前19oo年,由埃及法老赫耳墨斯、传说中的透特神、赫尔墨斯的大儿子大祭祀塔特三人合体而作,因其雕刻在一块祖母绿宝石板上,被称为“翠玉录”。
后来,翠玉录被安置在亚历山大图书馆,图书馆被焚毁后,翠玉录不知所终,只有抄本存世。
看样子这个西帕提亚还和亚历山大图书馆有关,泰勒在书架上寻找德国哲学史家爱德华?策勒的《古希腊哲学史》,试图从中找出西帕提亚这个人。
将目录几乎翻完之后,终于找到了这个人,她是亚历山大图书馆快要破灭时的著名哲学家、数学家、天文学家,出生在埃及的亚历山大城。在书中,她被描述成雅典娜那样的人物,最后死于暴徒的虐待中。
当野蛮战胜了文明,知识不再被尊重,沦为权力的奴隶,真是悲哀。
书后的一段话则对其进行了详细的说明,包括精神与物质的统一,对智慧与光明无限追求,以及成功之后所获得的无上伟力。
总体而言,这一段更像是一种世界观的阐述,并非炼金术所独有的方法论。与泰勒追求的魔法大一统理论有异曲同工之妙。
可见在古希腊时代,巫师们对魔法研究达到了一个后人望尘莫及的高度,那时思想的自由使希腊产生了一大批哲学家,对哲学和数学的构建,使巫师们对魔法的思考更加深入,这本《魔咒和炼金》就是那个辉煌时期的产物。
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