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第一百一十七章 儒与道的对话（第1页）

宋献策面露难色，说道：“韩大人，刚才贫道已经说了，千里之内可以办到，岭南之地何止千里？怕是有五千里之遥，贫道怕是不能办到。”

说到这里，宋献策见韩爌似笑非笑，面带戏谑，知道无论说什么理由，要是不能办到，怕是会被他斥为江湖骗子。

自己所行之事，终是离不开他，所以必须让他折服。当下一狠心道：“韩大人既然见疑，贫道就勉力为之，说不得，只好耗费真元。”

宋献策说完，盘膝坐在地上，左手将拂尘抱在怀里，右手捏了一个兰花指，立于鼻前，闭上双目，嘴里诵了一句：“无量天尊！”，然后念念有词。

韩爌仔细听去，却听他念的是：“……视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪……。”

随着念诵的声音，韩爌就见宋献策右手微微颤动，头上热气直冒，汗水直淌，脸色灰败，显见是疲累之极。

不多时，韩爌眼前一花，就见宋献策右手忽地多了一枝圆圆的果子，定睛看去，正是荔枝！韩爌按捺住内心的惊异，伸出颤抖的手摘下一颗荔枝，剥了皮，放入口中，甜甜的，凉凉的，正是荔枝的味道！货真价实，童叟无欺！

韩爌大惊，知是遇到了奇人，连忙冲坐在地上的宋献策躬身行礼。

“道长法力高深，韩某人肉体凡胎，见识浅陋，唐突了道长，还望道长勿怪！”

“韩大人客气，贫道不敢当啊。”宋献策也许是用功太过的缘故，精神萎靡，没有站起身，而是坐在地上，强打着精神客气了一句。

“道长，要不先去客房休息一下？”韩爌一见他这副模样，连忙问道。

“不用，韩大人稍待，贫道稍一运功即可。”宋献策说完，闭上眼睛。

约有半盏茶的功夫，宋献策的脸色慢慢转为红润，一睁眼，精光四射，又恢复了原先的模样。这么短的时间就能恢复如初，不得不令韩爌佩服。

宋献策站起身，用拂尘拂了拂身上的土，韩爌请他入座，然后亲自沏了一杯茶奉上，二人开始交谈。

“道长真乃世外高人。但不知光降敝府，有何见教？”

“贫道刚才已经说过，要送一场大富贵与大人，不知大人意下如何？”

“愿闻其详”。

“大人，如今天下生灵涂炭，民不聊生，外有强敌窥伺，内有天灾不断，眼见就要天下大乱，大丈夫建功立业正当其时，大人睿智，难道不想有所作为吗？”宋献策说道。

“不不不，道长，韩某无才无德无野心，焉敢有非份之想？”对于宋献策的“天下将要大乱”的论调，韩爌并没有表示反对，相反，他也有此判断。

“大人误会了。贫道下山，是奉恩师所命，解生民于倒悬，扶大厦之将倾，并无颠覆朝庭之意。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这是儒家最高理想，与贫道所行殊途同归。韩大人作为当世大儒，也定有此宿愿，难道韩大人不想实现这一宿愿？”

“道长所言极是。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，是每一个儒家子弟所追求的最高理想。要实现这一理想，非心志坚定、智计卓绝之辈不能承担。韩某才疏学浅，当世大儒之称可不敢当，这点自知之明还是有的。因此，道长怕是找错人了，韩某可不敢承当如此重任。”

“大人不必妄自菲薄，依贫道看来，当世之人，只有大人才能当此重任。”

“哦？不知道长为何如此看重韩某？”韩爌听宋献策如此看重自己，虽不知是何缘故，心下也是非常得意。

“无它，只因为这束花。”宋献策一指书案上的蔷薇花说道。

“韩某愚钝，还请道长教我。”韩爌知他说的是表妹李蔷薇之事，但他实在参不透，一个无子的太子选侍，如何成了扶大厦之将倾的关键？

“皇上春秋已盛，怕是三两年内就会驾鹤西去。太子这几年只知韬光养晦，沉迷于酒色，身体已是大坏，估计年寿不永，依贫道看来，太子继位不会超过一年，江山就会易主。”宋献策铁口直断，一下子就定了朝庭未来三两年的政治格局。

尽管韩爌见识过他的神通，对他的如此判断也是将信将疑。如果他的判断是准的，那么三二年之内，朝庭将会三易其主，皇帝就会落在皇孙的头上。

即使这样，有皇长孙朱由校、三孙朱由楫、五孙朱由检，与李蔷薇何干？

韩爌沉吟不语。

“贫道知道大人心中所虑，不就是无子嘛。”宋献策微微一笑，说道：“贫道敢断言，年后李娘娘就会有子。”

“道长，此言谬矣！韩某说什么也不信。”韩爌说道。

“哈哈哈，大人不信？那好，左右不过还有十几天，十几天之后，如果贫道所言灵验，再来府上讨教。如果贫道所言未曾灵验，贫道自然也无颜再来见大人了。贫道就此别过。”宋献策说完，站起身来，冲韩爌打了个稽首，然后飘然而去。

韩爌望着宋献策离去的身影，心中惊疑不定。

今天的事，太过匪夷所思，已经超出了他的认知，欲待不信，书案上蔷薇花香依稀可闻，荔枝的甜美口感犹存，不管宋献策使的是高深法术还是具有驱鬼通神的神通，事实在这里摆着呢，又不得不信。

难道，世上真有这样的高人？或者真有鬼神之说？

庄子在《齐物论》中说：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”

连圣人都持“存而不论”的态度，如此看来，六合之外，的确存在许多未知的事物，只是自己凡体肉胎，不能探知罢了。

韩爌如此一想，对宋献策又信了几分。只等十几天后，看表妹有子无子，如真是有子，那宋献策不仅有隔千里取物之能，亦有预卜未来之神通，不由自己不信。

只是，并没有听说表妹有孕，十几天产子，这可能吗？

……

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