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第八章快乐的人生三（第1页）

第4平安快乐有秘诀

今天就是生命，是你唯一确实拥有的真正生命，充分运用今天吧！对某些事物激发点兴趣吧！把你自己摇醒吧！培养一种好习惯，让真正的热忱拥抱你，你就能把今天活出趣味来！

读读历史吧，试着将你的眼光扩展到1000年以前——从永恒的角度来看，你将会发现，“你的”烦恼同历史相比，是多么不值得一提啊！

是什么原因使洛克菲勒变成异常苍老的模样呢？烦恼、惊吓、高度紧张的生活，正是他自己把自己推到坟墓的边缘。好在，他进行了调整，这个在53岁差点见上帝的人，后来竟然活到98岁。

一天当中，我总要将手中的工作停几次，仔细检讨自己是否已经彻底放松了。现在，当电话铃响时，我不再像以前那样急着去接听；有人对我讲话时，我也会使自己轻松得像熟睡中的婴儿一样。

现在我的生活变得轻松愉快，就像欠债的人还清了债务一般，一身轻松。

这样做的好处之一是，原先那些个别分量很难掂量的原因，经过这样分栏对比，整个问题的反正前后情况全部呈现在眼前，自然可以作更好的判断，而不至于采取轻率的步骤了。

获得快乐心理的方法是什么呢？最直接且最有效的办法是矫正个人的想法，并努力培养心平气和的心态。任何人无论在待人处事方面或个人的生活感受方面，都与本身的想法息息相关。

通过这一个小时的阅读，我就会明白，即使是目前这么恶劣的情况，实际上也比以前强过百倍。这使我能够正视我现在所遇到的困难，明白这个世界正在不断地进步，朝着更好的方向发展。

事情总是向更好的方向发展

J罗杰·巴伯森经济学家

每当我发现自己的心情不愉快时，我都可以在一小时之内抛弃所有烦恼，使自己很快成为一个快乐、达观的人。

我是这样做的：

我闭上眼睛，走进书房，走到专放历史类书籍的书架前。随手取出一本书——我根本不知道我拿的是普里斯科特写的《墨西哥征服史》，还是史东尼所著的《凯撒传》。我随手翻到一页。然后，睁开眼睛，顺着翻开的地方读上一个小时。我越往下读，就越能体会这个世界总是痛苦不断，人类文明总是濒临毁灭的边缘。历史上充满了悲剧故事：战争、饥荒、穷困、瘟疫、惨无人道。

通过这一个小时的阅读，我就会明白，即使是目前这么恶劣的情况，实际上也比以前强过百倍。这使我能够正视我现在所遇到的困难，明白这个世界正在不断地进步，朝着更好的方向发展。

这个方法有非常奇特的效果，读读历史吧，试着将你的眼光扩展到1000年以前——从永恒的角度来看，你将会发现，“你的”烦恼同历史相比，是多么不值得一提啊！

信不信仰“宿命论”都无关紧要，但当猛烈而酷热的狂风吹进我们的生活中，而我们又无法躲避时，那么我们不妨接受这种不可避免的命运，然后再想对策解决。

不妨接受不可避免的命运

JR·V·C·勃德莱

1918年，我离开熟悉的、温暖的家园，前往非洲西北部，和阿拉伯人一起住进撒哈拉这个“阿拉的乐园”。我在那儿住了7年，掌握了那些游牧民族的语言。我穿着他们的服装，吃着他们的食物，按照他们的方式生活。我像一个牧羊者，睡在阿拉伯人的帐篷里。同时我还研究了他们的宗教，并写成了一本名叫《先知》的书，向欧洲人介绍穆罕默德。

在撒哈拉住帐篷的那7年，是我这一生中最安详、最满足的一段时间。

我有过丰富的阅历，多姿多彩的生活：我的父母是英国人，而我却出生在巴黎，在法国呆过9年。后来，我在英国著名的伊顿学院和皇家军事学院毕业。然后，我以英国陆军军官的身份在印度呆过6年，我在当地打马球、打猎，并到喜马拉雅山探险。我参加过第一次世界大战，战争结束时，我被选派参加巴黎和会，当了一名助理军事武官。在巴黎的所见所闻，令我深感震惊和失望。我在西方前线的4年战争中，深信我们是为了维护人类文明而战。可是在巴黎和会上，我却亲眼目睹了自私自利的政客的丑恶嘴脸，是他们给第二次世界大战埋下了导火线——每个国家都在为自己争夺土地，在各个国家之间制造仇恨，并再度掀起秘密外交的各种阴谋活动。

我对这个世界充满了失望，我开始厌倦战争，厌倦军队，并厌倦这个社会。我生命中第一次难以在夜晚入睡，我开始对自己从事的职业感到烦恼。好友利弗·乔治建议我从政当官，我考虑接受他的劝告，可是这时候发生了一件奇怪的事，它改变了我后来的7年人生道路。这件事发生在一次不到四分钟的谈话中——这次的谈话对象是“泰德”劳伦斯，亦即第一次世界大战中最富浪漫色彩的“阿拉伯的劳伦斯”。他曾同阿拉伯人一起住在沙漠里，他还建议我也这么做。开始，我对这个建议嗤之以鼻。

但是，因我已经决定离开军队，所以必须再找一份工作。私人老板可不希望雇用像我这种从正规军队退伍的军官——尤其当时求职的人多如牛毛。所以我听了劳伦斯的建议，前去和阿拉伯人住在一起。

后来，我发现我的选择是非常明智的。因为在大沙漠，阿拉伯人教会了我如何克服忧虑。他们相信穆罕默德在《古兰经》上所写的每一句话都是阿拉的圣言，因此，当《古兰经》上说“上帝创造了你，以及你所有的行为”时，他们也就完完全全地接受下来。这也正是他们能够安详地生活，当事情出了差错时，也不发雷霆怒火的原因。他们知道，早已注定好的事情，除了上帝，没有人能够改变它。不过，这并不是说他们在面临灾难时不知道怎样应变。

为了使你相信他们的智慧，我想把我住在撒哈拉经历的炙热暴风告诉大家。那场暴风连着刮了三天三夜，风热强劲而猛烈，甚至把撒哈拉的沙子吹到了法国的隆河河谷。我觉得我的头发似乎全被烧焦了，喉咙又干又痛，眼睛热得发痛，嘴里全都是沙子。我觉得自己好像站在玻璃厂的熔炉前，被折磨得几近疯狂，但还勉强保持着清醒。但这些阿拉伯人并不抱怨，他们只是庄严镇静地呼唤“阿拉”。

热风暴之后，他们立即宰杀所有的小羊羔，因为他们知道那些小羊根本不能活下去了，况且杀死小羊还可以挽救母羊。在杀死小羊之后，他们就把羊群赶到南方喝水。所有这一切都是在十分冷静的状态下完成的，他们对于自己的损失没有任何忧虑、抱怨或哀伤。一位部落酋长说：“这还算不错的。我们本来也许会损失拥有的一切，但是感谢上帝，我们还留下了40%的羊群，一切可以从头开始。”

还有一件事也给我留下了深刻印象：有一次我们乘车横越大沙漠时，有一只汽车轮胎爆裂，司机又忘了带备用胎，所以我们的汽车只剩下3只轮胎。我又急又怒，烦燥不已，问那些阿拉伯人该怎么办。他们对我说，事已至此，急怒伤肝，不如顺其自然。他们还说，车胎爆裂是上帝的意思，别无办法可想。于是，我们就靠3只轮胎又开始往前走，没过多久，车又停了下来——原来汽油也烧完了。但酋长只说了一声：“麦克托伯！”他们并没有因司机所带汽油不足而向他大声怒吼，反而保持冷静。后来，我们只好徒步到达目的地，一路上高歌猛进，士气高昂。

在和阿拉伯人相处的日子里，我渐渐明白了一件事：在美国和欧洲的精神错乱、疯狂和酗酒，都是那种环境——烦扰的文明生活造成的。只要我住在撒哈拉，就不会有烦恼。我在这个阿拉的乐园里找到了心理上的满足和肉体上的健康，而这正是我们大多数人在努力寻找却难以找到的东西。

现代科学的发展，使人们对“宿命论”产生了怀疑，也许他们是对的，可是又有谁知道呢?也许，我们大家可以从许多事情上看得出来，我们的命运是早已注定了的。例如，如果我不在1919年８月一个闷热的下午和“阿拉伯的劳伦斯”交谈３分钟，那么我以后的人生道路也许将完全不同。现在我回顾过去，发现我的生活一直受到许多我无法控制的事情的影响。阿拉伯人认为，这就是“吉斯米特”——阿拉的意旨。你可以按照你的方法来称呼它。它对你的确存在奇异的影响。我只知道，在我离开撒哈拉17年后的今天，我依然保持着从阿拉伯人那里学来的生活乐趣，愉快地接受那些不可避免的事情。这种人生哲理，可以说比服用上千支镇静剂还能安抚我的紧张和不安。

信不信仰“宿命论”都无关紧要，但当猛烈而酷热的狂风吹进我们的生活中，而我们又无法躲避时，那么我们不妨接受这种不可避免的命运，然后再想对策解决。

在那个改变我一生的早晨，我偶然地打开了《新约·圣经》，发现了那句经文：“他派我来，亦和我在一起——天父并未将我遗忘。”

一句经文救了我

J乔瑟夫·希瑞博士布鲁恩斯威克神学院院长

在我发现这句话之前，我的生活盲目而迷惘，我无法左右我的生活，可以说是昏昏噩噩。在那个改变我一生的早晨，我偶然地打开了《新约·圣经》，发现了那句经文：“他派我来，亦和我在一起——天父并未将我遗忘。”

从那以后，我的生活即全面改观，对我来说，所有的事物皆和以前不同，我从它那里获得了精神和力量。我想我每天都重复使用这句话。在这几年当中，许多人前来向我请教，我就送给他们这句经文。

自第一次看到这句经文以后，我就发现，它是宗教的根本，它使我的生活变得更加有意义，它成为我生活上的金科玉律。

我认为，痛苦的经验是件好事。我很高兴自己做过世界上最辛苦的工作，它使得我所有的日常问题在此比较之下，全变得不足挂齿。

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