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第六十八章灭佛绝道(第1页)

以道代佛?

文雍不是没想过,但是道教虽为本土文化,但是却有致命缺陷。

道家讲长生,佛家讲轮回。对百姓来说长生不可见,从古至今可有人长生?就算有,都去找权贵去了,与他们无关。而轮回这种东西虚无缥缈无法证实,胡编一番就可以面向百姓,属于大众化产品。

人人都想今生信佛,下世权贵,而权贵也想永保富贵,比起需要服丹吞饵这种高消费,不见回报的道家来说,佛家无疑更容易收揽人心。毕竟富贵看得见,而长生太难寻。

看文雍阴晴不定的样子,慧明知道自己已经说动了他。

文雍思量许久,毅然说道:“大周百姓但有一口饭吃便不会反,所以谁阻止朕,为百姓找地耕,谁就是朕的敌人,佛也不行!”

“罢了,罢了。是僧难,也是我佛涅槃。”

文雍的话斩钉截铁,慧明听了像是突然老了十岁,佝偻了腰身,说道,“还请陛下体谅上天好生,勿造过重杀孽。”

……

太和十四年,四月

御史卫崇上书条陈佛教之事,言道:“上古治民,无佛而国安,前朝奉佛而国灭,信仰之事但求利民益国。佛心以慈悲为本,在于心而不在于形,如今庙宇广建,劳民苦役,已与佛旨背道而驰,请陛下明查天下寺庙,去污存清,遵从佛意。”

文雍微微颔首,却不立即答复,而是转过头向朝堂之上的大臣们询问道:“众位爱卿怎么看?”

在场官员都是人精,哪能看不透文雍的心思,本来灭佛这事对他们影响不大,甚至有些偏向佛门,但是前日三家会聚,佛门有意坐到儒家头上的举动让儒学出身的官员们引起了警惕,区区教派也想得名干政,如今灭掉那不正好!

作为儒者,护道乃是本职,也为了和文雍保持明面上的一致,这种时候徐承宗难得出列捅了第一刀道:“佛教源于外夷之法,习机锋而不言圣王之治,奉鬼神而不知臣君之义,拜木石而不顾父子之情,此不合王者之道。臣肯请陛下永绝此祸根本,断天下之疑,绝后世之惑。”

群臣纷纷应和,但是这样的风气并非一面倒,卫尉席宁出列欲言,文雍对其感观不错,本以为他会与自己是一道,不想却是为佛门说情道:“陛下,鬼神之说宁可信有,不可信无,若是得罪于天,其咎大也,恳请陛下为江山社稷想,慎思之。”

又一名大臣出列道:“古之灭佛者皆难善终,陛下不可不鉴!”

佛门的力量终究扎根得太深,一大批的官员家中就有庵堂设立,对佛教也是大开方便之门,佛门的触手甚至通透权贵们已经传递到了朝堂之上,如今灭佛阻力依然不小。

宗教干政从来是大忌,看看中世纪,看看太平天国,文雍心中佛灭的决心更加坚定,早就猜到可能会有这样的情况,眼神一示意,一名小太监在福安的吩咐下趋步离开。

大殿之上的臣子分为两派,争吵不休,久久未能有结果,就在此时一队太监合力抬来两个大箱子。

在众人疑惑不解的目光之中,文雍走下了龙阶,打开箱子道:“此乃涪陵今年有关佛门的卷宗,被朱锡带到了长安,诸位臣工先看看吧。”

两大箱的卷宗,还是涪陵一地一年的案件?

自从元平作靶之后,效果十分显著,秉着一股作死的精神为天下僧侣做了榜样,因为佛门超然于世,成了一些身负重罪之人首选的避难场所,所以素质大受影响。

今年才过四月,涪陵一地的僧侣算是把**掳掠全都示范了一遍。

这里的卷宗件件详实,有理有据,不似作伪,无论亲佛还是厌佛,看后皆是皱眉。

甚懂投机的卫崇趁热打铁道:“佛门收纳凶犯、刑徒,名为渡人,实为藏垢;占地而不税,名为奉佛,实为肥己,请陛下明鉴,断此祸患以安百姓!”

席宁犹自强辩:“陛下此乃部分恶徒所为,并不能代表佛门,不可因噎废食!”

卫崇大声呵斥:“席宁,你如此维护佛门,究竟是佛臣还是周臣!”

卫崇的话有些狠了,还想为佛门说话的臣子尽数哑火,文雍的态度众臣早已心知肚明,于是皆俯首称善。

现下风向已经改变,席宁等人只能在一旁摇头叹息,文雍放心大胆的开始了自己的灭佛规划。

“朕闻上古之治,未尝言佛。外传异俗,因缘染习,蔓衍滋多。以至于蠹耗国风而渐不觉。诱惑人意而众益迷。洎于两川之地,关中之土僧徒日广,佛寺日崇。劳人力于土木之功,夺人利于金宝之饰,遗君亲于师资之际,违配偶于戒律之间。坏法害人,无逾此道!且一夫不田,有受其饥者;一妇不蚕,有受其寒者。今天下僧尼,不可胜数,皆待农而食,待蚕而衣。寺宇招提,莫知纪极,皆云构藻饰,僭拟宫居。国力凋瘵,风俗狡诈,莫不由是而致也。况我文理华夏,经儒安世,足以定邦,岂可以区区西方之教,与我抗衡哉!朕博览前言,旁求舆议,弊之可革,断在不疑。而中外诚臣,协予至意,条疏至当,宜在必行。惩千古之蠹源,成百王之典法,济人利众,予何让焉。尚以革弊之始,日用不知,下制明廷,宜体予意。”

文雍明诏一下,灭佛之事已成定局。

文雍自知不能以武力强行夷灭,不然伤及甚广,于是拟订了三诏。

一审其寺众,考证上岗,无佛门度牒皆不可为僧,立即发还原籍作为白衣。

二毁其圣像,佛门之像只能以普通木石为胎,凡有金玉者皆没收。

三收其佛田,佛家不得占有耕田,不能在耕田之上起建寺庙,所有田产由中郎将带府兵回收,拆除违建寺庙,由参谋府负责监督。之所以让府兵执行,一来僧侣甚多,不用兵丁压制不住,二来让地方官员去收,怕是十亩田回到文雍这里已去了九成半。

轰轰烈烈的灭佛诏开始了,为了保证执行顺利,文雍任命朱锡与卫崇为巡查使督促地方,这次灭佛文雍并没赶尽杀绝,佛门根基深厚,所谓灭佛不过是一种清洗,逼迫佛教自己进化,割掉外来教派的印记,成为适应华夏现状的宗教。

一时之间万间寺庙尽毁,百万僧徒尽白衣,也有佛门子弟组织反抗,但在国家利器的碾压下立刻平息了下来。

文雍知道,大规模的灭佛肯定会波及无辜,也可能打压掉一批真正修行的人,对佛家文化更是一种摧残,但是佛门兴盛后的弊端已经严重侵蚀了这个国家,有了以教御政的态势,文雍现在不动,以后将再无机会。

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