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第35章 人间新（第1页）

————————————爱憎弹指一挥间，人间咫尺与天涯——————————————

夫妻二人略休整一翻，携手去钟老太君所居住的松巍院，路上，初初对沈骥道，“等一下老夫人若是问，请将军不要说话，我来说。”

沈骥明白她的意思，应道，“好。”

钟太君早、晚饭罢要各行五千步，沈恭的夫人张氏陪着她走完上午的五千，刚刚回房坐下。见到沈骥与初初夫妻两个来了，老夫人眼睛微微一闪。

初初一进门便赔罪道，“媳妇今日晚了，误了给老夫人请安。”

那时候人还不像后世的明清，动不动跪来跪去，虽提倡仁义孝道，但和后来的礼教杀人决然不同，那做婆母的甚至能将子媳当猪狗苛责使唤也被当做正常。大周的年代，人文开放、礼教宽松，某些风俗方面几乎和当代有异曲同工之妙。

因此初初这赔罪，不用下跪，只深深欠身。

老夫人不言语，转而问沈骥，“你西去的物什都收拾好了吗？”

沈骥看向初初，初初便答，“都已经收拾好了。二爷的衣服、被褥都交给了林旺（注：沈骥的贴身小厮），夏天的衣服带了三套，秋天、冬天的各备了五套，另有两件大氅。公文、兵甲等箱笼交给了周成（注：沈骥的副官）。另外还有各种伤药两包，也分别给了二人。有什么不齐备的，请老夫人添减。”

钟太君直接道，“我不放心，让于氏去看看。”于氏便是前两日老夫人派到二房却又被沈骥退回来的妇人。她听声站出来，躬身应是。老夫人当面发话，加上来之前初初言语交代，沈骥没再说什么，初初看了于氏一眼，“有劳于嬷嬷。”

沈骥一直没有说话，但一直站在妻子身后，二人之间契合的样子，钟太君不悦皱眉，“你外面的事都停当了吗，整日价泡在内宅。”

沈骥方道，“母亲，今日是初初三日回门的日子，我想带她出去走走。”

老夫人才想到，立刻厌恶地看了初初一眼，一个罪臣之后的孤女，向哪里回门，亏他还大喇喇地提。一直陪坐在旁边的张夫人温和地笑道，“预备去哪里了吗？大慈恩寺的枫叶都该红了，当可去看看。”

沈骥向她道，“正是想去那里。”

思及沈骥即要离家，钟太君不愿意这时候发作，这才勉强同意。

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沈骥骑着火龙马，初初则乘坐一辆清油小车。那个时代乘轿者不多，因乘轿乃是“以人为畜”，于礼义不符，唯皇帝、王公、长者方能乘轿或肩舆，其他人多骑马坐车，轿子要到宋以后才逐渐流行起来。

从伯爵府出来向西，路过长安城最热闹的西市坊，这里挤挤挨挨的许多店铺，天南地北，哪里的都有。初初将窗纱撩开一丝缝儿，看见皮肤黝黑身材高壮的昆仑奴，身穿色彩斑斓衣裳、露出蛮腰肚脐的胡姬，每一样都觉得新奇。

也有许多贵族妇女，在夫君或家奴的陪伴下公然出行，有的带着帏帽，长长的面纱撩起披在身后，露出容颜，有的则干脆连帏帽都不戴，挎着男伴的手臂行走在街上。

“夫人，”看见绿色窗纱下鬓影晃动，沈骥笑着问道，“想要出来吗？”

那影儿轻轻摇了摇，沈骥一笑，忽而下马，从街边的一个摊贩那里买来一包东西，过一会，将东西递到车里。初初接过，热乎乎甜丝丝的泛着温暖的香气，打开一看，是糖炒栗子，上头几个已经剥好了的，她捻起一个放进嘴里。

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大慈恩寺位于长安城西郊的太兴山，原名慈悲寺，为前齐哀帝初年所建，那位皇帝信奉佛教，慈悲寺的建造过程却并不慈悲，为建此寺，劳民伤财，前后工期二十余年，动用了数十万民夫、千万两金银。太祖攻破长安城时，曾有人建议毁去此寺，盖因“其一砖一木皆民脂民血也”，太祖却以其超人的视野和胸怀终于没有听取这个建议，将寺庙保留下来，更名为大慈恩寺。

时已近深秋，太兴山天蓝树黄，时而有灼阳，却已大有萧杀之色。从山路拐一个弯，便看见寺庙的一方檐角从黄绿色的山叶中显现出来。

不是初一十五，上山拜佛的人不多，沈骥乃是官身，得以由知客僧迎接进入寺院深处。

虽为寺院，大慈恩寺的房舍不是像后世一样一入门便是一尊巨大的佛像，前面香火缭绕供人跪拜。它们错落有致依山而建，巨大的斗拱，黑色的叠瓦脊划出简洁而庄重的脊线，鸱尾微微上翘，简洁秀拔。

初初与沈骥行到一处缓坡，只见下面一处庭院被拥在火红的枫叶之中，白墙黑瓦的房舍十分拙朴，枫叶却红如流火，知客僧告诉他们，“这里是知秋堂，现下枫叶正红，是一年中最美的时候。”

有钟声从不远处传来，更显得人间静谧，沈骥对初初道，“去看看吧。”

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