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第106章 杀人（第1页）

仪式的第一个步骤：测试服从

将一瓢污水泼向地面，一盒霉面包丁丢往墙角。

邹方旭稍稍倾斜手中的蜡烛，一改白天怯懦结巴的形象，口齿清晰且流利地颁布出一连串指令：

“你，趴下去吃地上的水。”

“你，咀嚼面包五十下再吐出来。”

“你，吃她吐出来的面包。”

“你，张嘴接住滴下来的石蜡。”

“你，姓梅的，舔我的鞋。”

伴随指令，人们伏下身体，跪趴四肢，如畜生般毫无尊严地靠近肮脏食水。

某人昔日高贵到只吃空运新鲜果蔬的舌头，如今亦被迫屈服向那一双破旧脸颊的灰色帆布鞋。

蜡烛排排并立，四面墙上诡影浮动。

那些点与点的凝结，线与线的交错，构建出一个个不规则的狰狞轮廓，仿若一副表现主义画作，充斥惊悚的笔触。

一点火苗点燃邹方旭的眼睛，此刻他好比至高无上的王，遍地卑贱的奴仆，没有一个敢违背他的命令。

进入仪式的第二个步骤：消耗自制力

EdwardBurkley在《动机心理学》一书内提及的研究成果表面，人良好的自我控制能力，能无形帮助他们抵御来自外界、他人的说服性信息。

根据这个原理逆推，一旦你削弱了人们的自制力，打破他们自以为坚不可摧的原则底线，他们就将更容易接受你强行灌输的信息。他们将为你统治。

邹方旭打开矮柜，看着连续48小时不曾进食的奴仆们争先恐后、你推我打地扑上去，哄抢着一杯杯脏水、一块块水煮的死鼠死鸟肉，不由得露出满意的笑容。

另外值得一提的是，他们不论男女，不论老少，统一穿着浅蓝色的短袖疗养服，鹅蛋般光滑的头颅上没有一根头发的影子。

这叫做去个性化，有利于降低个人意识，有效降低人的自我约束、自我管控能力，让他更便捷地融入集体。

第三个步骤：公开承诺

原理不必详说，同样有关潜意识。

一顿双手并用的狼吞虎咽后，奴仆们满脸污糟，惨不忍睹。

通过特定精神类药物催眠两种手段双管齐下，长达两月周而复始的巩固练习，他们紊乱的大脑已熟记流程。

类似市面上部分企业和商铺的员工晨会，众人跪在地上，不假思索、不约而同地喊出那句口号：“我们来到世上，都是罪恶深重的人！所以我们需要邹医生，请医生帮我们赎罪！”

“谢谢你们相信我。”

邹方旭装模作样地低首躬身：“我会尽可能帮助你们的。”

以此为标志，仪式中最重要的部分终于拉开帷幕。

以托着蜡烛的邹医生为圆心，罪人们自发自觉地跪成一个圆形，将他包围。

他们双膝并拢，双掌合一，做出象征祈祷与敬畏的肢体语言，虔诚等待着医生的判决。

这一幕神秘而诡谲，放在现代社会中，有种说不出的违和感。

“……你们应该知道，你们都有罪。”

邹方旭置身于人群之中，隐匿于黑暗之间。

这部分台词是他从某部国外中世纪伪纪录片中截取的灵感，时不时篡改一些细节，又暗暗揣摩无数次。故而那副叹惋又悲愤的口吻拿捏得极好：“你们在场的每一个人曾经都犯过错，非常严重的错误，那是你们永远逃不掉、否认不掉的罪行。”

“你们总以为自己藏得很好，没有人会发现，是吗？错了，大错特错。所谓倒计时的降临，就是对你们的惩罚！那些怪物之所以诞生、这家疗养院的其他人之所以弃你们而去，一切都是因为你们！因为你们有罪，却不肯认罪！”

“作为罪人，本来你们该被抛弃在这里活活饿死、渴死、病死。但就在你们绝望等死的时候，在你们万念俱灰的时候，我隐约听到你们发自内心的忏悔。于是我放弃安定的生活，甘愿牺牲自我，回到这个地狱一样的地方帮助你们赎罪。”

“现在，就让我们一一面对自己以前犯过的罪吧！”

我同夫君琴瑟和鸣  七零女配是末世大佬  请你们原地结婚  智脑成精，军师登基（基建）  野火  我靠抽卡系统开马甲  毕业那年，我们离婚  我成了皮克桃的小精灵  重生之科技兴国  小皇孙他萌惑众生[清穿]  大清第一太子  海贼之武神降临  我在修仙界开创网络时代  穿到八零当“后妈”  我的怪奇游戏物语  在柯学世界点满厄运后  电视剧里一个能打的都没有  人在东京：时间停止  反派才是真绝色  老实人竟是你自己