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第336章 三世和无为(第1页)

沉浸在红色丝线世界里的陆语恬,身体却像是睡着一样,被李沁师姐抱在怀里,打着呼噜。

“睡了便好。”李沁师姐不晓得陆语恬是什么状况,身边唯一能让自己信任的只有陆语恬一个人,要是他不在了,自己的日子不知道要怎么过下去。

月儿明风儿静,树叶儿遮窗棂啊

蛐蛐儿叫铮铮,好比那琴弦儿声啊

琴声儿轻,调儿动听,摇篮轻摆动

娘的宝宝闭上眼睛,睡了那个睡在梦中

夜空里卫星飞,唱著那东方红啊

小宝宝睡梦中,飞上了太空那

骑上那个月,跨上那个星,宇宙任飞行

娘的宝宝立下大志,去攀那个科学高峰

报时钟响叮咚,夜深人儿静啊

小宝宝快长大,为祖国立大功啊

月儿那个明,风儿那个静,摇篮轻摆动

娘的宝宝睡在梦中,微微地露了笑容

尽管陆语恬不是自己的孩子,李沁师姐还是将抱着的心爱男子当成的宝宝,轻生哼唱摇篮曲,哄睡怀里的人。

从正一门出来,李沁师姐遇到了很多不曾见过的事情,在父亲的保护下,自己从未有机会见到和承担的事项。

脱离父亲以后,李沁师姐慢慢想起自己上一世、上上一世的境况。

自己的出生就是预备好的,爹爹在最爱开始的时候就选中了娘亲作为自己的母亲。这么说或许有些奇怪,事实便是娘亲不能说是娘亲,她只不过之自己的父亲的一个生育的机器罢了。

为了能让自己的灵魂强健,承受住转世的要求,爹爹故意找了魂力强劲的娘亲作为妻子。在那一世,爹爹或许还年轻,在有了自己以后,和娘亲过了一阵快乐的日子,在那以后,娘亲的身体突然一天不如一天。

在娘亲去世前,她叫来自己,嘱咐自己要照顾好爹爹,在她的眼中,除了留恋还有隐藏的一丝不甘。只是小孩子的李沁师姐看懂了那一点的不甘,可自己却说不出来,娘亲为什么在死的时候为什么带着不甘心。

娘亲死后,自己和爹爹一起生活。她不教自己修炼的功法,只让自己不断增强魂力,像是为什么作准备一样。

日子一天天过去,李沁师姐慢慢长大、成熟,接着衰老,生命也在爹爹的呵护下走向了尽头。

握着爹爹手的弥留时刻,李沁师姐感觉自己和母亲死的时候重合了,突然懂了她那时的不甘来自哪里。

那时对自己的遗憾,是不能守护自己的哀愁。

李沁师姐灵魂中有一块是和母亲重合在一起的,那是母亲死亡前,爹爹从她身上攫取的魂力放到了自己身上。而自己一辈子的修炼,都在缝补、融合自己和母亲灵魂之间的裂缝。

可惜,即使到了咽气前的最后一刻,李沁师姐还是没能将母亲的魂力变成自己的,两个灵魂一直在身体里处于半分离的状态。

李沁师姐明白了这一些,可自己什么都做不了,在父亲复杂的目光里,离开了这个世界。

说是离开现实世界,可李沁师姐觉得自己像是睡了一觉,做了一个梦,再醒来的时候,意境到了另一段新的生命。

不知道自己的新肉身是从哪里来的,也不知道自己是怎么从垂垂老矣的妇人变成了呱呱坠地的孩子。

从出生来到这个世界那一刻,李沁师姐就知道了这一世自己的使命。

和上一世不一样的童年,自己大部分时间都是在闭关中渡过。在经历新的一世重生,母亲的魂力以及完全和自己融合在一起,闭关的时候就是修炼父亲给自己的功法。

想起上一世爹爹眼光中的无奈,李沁师姐发誓这一世一定要让爹爹满意。

开始的时候,自己进境迅速,练气、筑基都不成问题,到了进入结丹修为的关口,本来是八雷过顶,在最后一刻,突如其来的,“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨:常使民无知无欲;使夫智者不敢为也,为不为,则无不治。”

“无为”与“自然”是同等程度的概念,二者构成道的本质属性。只有“无为”才能“自然”,只有“自然”才能“无为”。人类“无为”,万物才能“自然”。“无为”意味着以一种“自然”的方式对待万物,根据事物的本性与发展趋势“辅助”万物达到“自然”。从这个角度说,“无为”主要包含两层含义:一是“不为”,二是“顺自然而为”。

“不为”主要体现为让万物自我化育、自我生成、自我转化。道家哲学认为,人与天地万物同根同源、血脉相连、休戚与共,人类对自然界万物所作的任何改变都可能影响其生存发展。在多数情况下,只有有所“不为”才能保护自然生态。基于这一认识,《道德经》在、、、中不厌其烦地谈论“无事”的益处,强调具有意识的人类应有所“不为”,自觉维护自然界的和谐秩序。

“顺自然而为”主要体现为“辅万物成其为自然”。继《老子》《庄子》之后道家哲学的重要著作《淮南子》,深刻阐述了只有“顺自然而为”才能“辅万物成其为自然”的思想。

该书写道:“夫地势,水东流,人必事焉,然后水潦得谷行;禾稼春生,人必加功焉,故五谷得遂长。听其自流,待其自生,则鲧、禹之功不立,而后稷之智不用。若吾所谓‘无为’者……循理而举事,因资而立,权自然之势……若夫以火熯井,以淮灌山,此用己而背自然,故谓之有为。若夫水之用舟,沙之用鸠,泥之用輴,山之用蔂,夏渎而冬陂,因高为田,因下为池,此非吾所谓为之”。

也就是说,疏通河道是“辅自然”,堵塞河道则为“反自然”;对禾苗浇水施肥是“辅自然”,拔苗助长则为“反自然”。“顺自然而为”的益处很多,不仅能合理满足人的需要,而且有利于生态平衡,使自然在人的帮助下尽快实现自我更新。

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