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第一千零七十九章 安家落户（第2页）
他明白，非洲是一块未经雕琢的璞玉，正等待着一个宝石加工师的到来。
“从文明的角度上来看，我们是入侵者，但从可遇见的结果上来看，马林迪的黑人并不会过得比以前更差。”
见黄猛还是有些不理解，伊子卓就给他据的例子，“就拿香港来做比喻，你说香港的经济和民生，是在清廷统治时期好，还是在英国统治时期好？”
“英国统治时期好。”
这是历史事实。不容黄猛否定。无论他的心情如何，也只能如实回答。
“没错，从感情上，我们把香港看做是中国不可分割的领土。但从历史上看，外来者的统治反而比原本残暴的政府更能带给一个地区繁荣，现在的肯尼亚和马林迪，不也是这样吗？”
这样的话，也有些道理，不过黄猛是民族主义者，还是很难接受这种事情。他反驳道：“那当地人也会这样想，被一群不同肤色的人统治，不会感到屈辱吗？”
“那当年，被建奴骑在头上。香港的汉民就不感到屈辱吗？英国人的欺压，至少还遵从表面上的道德和律法，建奴的血腥统治，却是毫无底线的愚昧和残暴。我让你选择的话，你愿意选择建奴还是英国人？”
“这……”黄猛被伊子卓的话语噎住了，一时间找不到反驳的话。
伊子卓却没有打算就此罢手，他继续用新颖的理念来冲击黄猛固化的思维，“你是军人世家的子弟，所受的教育也是精忠报国，要为大义牺牲。”
“可是你有没有想过。这是政府的宣传手法，在外部竖立一个敌人，然后对内排除异己，将人心聚拢起来，放弃对自身价值的思考，而成为一种死士。”
对于这种说法，黄猛实在没法接受，“我们是中国人，当然要有为国牺牲的觉悟，要不是这样的决心。我们如何能够战胜列强，建立起**而富强的新国家？”
“然后呢，外敌被打倒了，民族就富强和自由了吗？”伊子卓的表情很镇定，“对于个人而言。被外国人压迫和被本国人压迫，有什么区别吗？如果要找不服的理由。地域、民族、宗教、国家的差别，哪一样不能被当作理由呢？”
黄猛被说得晕头转向，以前的他，生在在一个军人家庭中，所受的教育，所接触的人生经历，都在让他成为一个为了保护而生存的士兵。
这种经历，这种教育，淡化了他身为人的自由，强调的是杀敌卫国。
或许在动乱的时代背景下，这样的思想能够激起人的斗志，更好的驱逐来自外部的入侵和伤害。
可是当战争结束，这种思想却成为上层统治者控制和奴役下层百姓的思想工具。奴隶社会，奴隶主用制度和武力来奴役那些什么都没有的奴隶。
时代在进步，除了日新月异的科技发展，人类的政治也推进到了新的高度——利用一种叫做“爱国”的思想，来奴役人心。
“难道你要我不爱国家？不保卫我们的民族？”黄猛想不到更好的说辞，只能这么质问。
“这是个度的问题，古语有云，过犹不及。”伊子卓依旧用平稳的语速娓娓道来：“爱国也是要讲理性和适度的，什么对国家和民族好，什么是被人利用，导致压迫和独裁，你要分清楚。”
“革命党当初就是分不清楚，所以导致了无数的悲剧。”
这件事，黄猛也知道，在北边，曾经发生过民众支持日本军队打击革命党部队的事情。难道是因为这些百姓都是没有血性的汉奸？
未必全都是，他们只是被革命政府逼得活不下去了，才会宁愿帮着外人来对付自己人。
当初为了抗日，革命政府让百姓去送死，或许是战术上的无奈，也或许是为了最终的胜利而保存实力。
但最后，革命政府却把自己的未来都输掉了。
国家和政府，是为了保护民众而存在的，不是相反。
当一个国家号召百姓要为之牺牲的时候，那么这个国家是悲哀的，生活在这样一个国家中的人民，也是悲惨的。
伊子卓看着黄猛低头不语的样子，就知道他一时间很难接受这种观点，不过伊子卓并不着急。已经为黄猛打开了一扇看向外面的窗户，只有有足够的时间，黄猛自己就会慢慢开窍。
在非洲，有的是时间。
而之所以今天借着这个机会和伊忠明说这些话，也不是毫无目的。
华夏联邦的秋季的大选很快就要开始，而看现在的形势，其实大概已经猜出谁是下一任华联元首了。
在第二次世界大战中获得了空前胜利的中国人。并没有为此而感到心安。比起过去，现在的国人更加渴望强有力的保护者。
在所有的候选人中，李宗仁是唯一一个上将出身的，并且他以国家安全为由，大肆宣扬北约和美国的挑衅。
利用美国的存在，来向国人散播恐惧，然后收获狂人的信仰和忠诚。
利用民&主选举来达成独裁统治，这看似荒谬，但难道真的是不可能做到的吗？
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