龙腾小说网>智能工厂英文 > 第一千二百三十八章 剑道思索（第2页）
第一千二百三十八章 剑道思索（第2页）
到了唐代，虽然剑不再是战争的主要武器，但在民间却蓬勃发展。也就是那时，剑仙、剑侠的故事开始广为传播，妇孺皆知。
荆轲刺秦王的故事里，秦始皇用的就是太阿宝剑，出自浙江龙泉。
至今龙泉的铸剑文化长盛不衰，有的作为国礼赠送给各国元首。华夏联邦的历任元首，都以此地生产的名剑作为权力的象征，以及正统。
而在古代，对于宝剑的重视更是到了无以复加的地步。
甚至认为一剑铸成，天下大定，如历史上出现过的定秦剑。
还有的宝剑由于铸剑师修为极高的缘故，或削铁如泥，或光华盖过了日月，不一而足，形成中华剑文化的朵朵名彩，在历史的星空上闪耀。
在铸剑文化之外，还有用剑的文化——剑术修炼。
《吴越春秋》里记载了《越女剑》的故事。说的是春秋战国时期，越国的一个采桑少女擅长剑术。
越王召见她，途中在竹林里遇到一个老人，要试试她的剑法，少女以竹枝代剑刺去，老人化作一只白猿而逃遁。
后来少女见到越王，说出了一番为后世所称道的剑术理论，越王加封其为越女。
《越女剑》的故事后来被写进了小说里。而这个越女就是清代武术大家苌乃周在《聚精会神气力渊源论》一篇中提到的南林处女。
《史记日者列传》记载：“齐张仲、曲城侯以善击刺学用剑，立名天下。”
因此后人又称剑术为“曲城之学”。
《汉书艺文志》里载有汉代的剑术专著《剑道》三十八篇，市面上早已失传，也就是古文会搜遍全国，甚至是劫掠了整个日本的文化库藏，才终于找回了其中的三十六篇。
唐代剑术兴盛，诗圣杜甫写下了《观公孙大娘弟子舞剑器》的千古名篇。
著名书法家张旭看公孙大娘舞剑器，草书大进。
唐代诗人贾岛的诗《剑客》“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁为不平事？”
然而，古代的剑术没能传下来。
这要多亏了元朝的废武令，还有建奴对汉族武学文化的消灭。
《四库全书》几乎无技不收，独缺剑术，也不知这样做，是否能断了华夏习武之根。
现在张岳丘看到的大多是剑术中的剑法套路，而真正的剑术修炼内功却不容易找到了。
《老盘余事》中就感叹：“今无剑客，而少名剑！”
剑术不同于拳术，它的传承比较复杂。还不要说具体的剑法和剑术修炼。就连基本的剑的构造，大部分人也都不清楚了。
《周礼考工记》对于剑有明确的界定。一把剑，必须有“脊”，有“刃”，有“腊”，有“首”，有“茎”，有“镡”。
没有这些，充其量是块拉长了的铁而已，不算是剑。
剑又有上士，中士，下士三种规格。
再就是剑的长度、重量和重心。，都是些很具体的问题。
以及剑之形；剑之神；剑之情；剑之势；剑之性的区分，很是复杂。
一般人不要说懂，听都没听说过。
而这些基本知识不懂，对于剑术修炼就不容易入门。
可以说，剑在中国已经被推到了一个至高无上的地位。
剑有剑侠，剑仙，却不曾听说有刀仙，棍仙。
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