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在少昊诞生的时候,天空有五只凤凰,颜色各异,是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的,飞落在少昊氏的院里,因此他又称为凤鸟氏。
少昊开始以玄鸟(即燕子),作为本部的图腾。后在穷桑即位大联盟首领时,有凤鸟飞来,大喜,于是改以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾。
不久迁都曲阜,所辖部族以鸟为名,有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏,共24个氏族,形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
所以,这个时候旗帜上有玄鸟的秦襄公,被认为主少昊之神。)
号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,又号“谪仙人”,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”的李白也在《朱虚侯赞》中,写下“嬴氏秽德,金精摧伤。”
在文学史上以注释李白、李贺诗文而著名清代学者、医家王琦则注解:“秦在西方,西为金行,故曰金精。”
(王琦(1696年——1774年),字载韩,号琢崖、緈庵,晚号胥山老人,浙江钱塘人,清代学者、医家。)
金精的第三种解释:是指太白星。
太白星,即金星,是太阳系中八大行星之一,按离太阳由近及远的次序,是第二颗,距离太阳0.725天文单位,公转周期是224.71地球日。
金星,是离地球最近的行星(有时候火星会更近),它清晨称为“启明”出现在东方天空;傍晚称为“长庚”处于天空的西侧。
在日出稍前或日落稍后达到亮度最大,其亮度在夜空中仅次于月球,排第二。
而金星在古代中国称之为长庚、启明、太白或太白金星。
古希腊神话中则称为阿佛洛狄忒。古罗马人称作维纳斯。
宫官至车骑大将军、开府仪同三司,北周代魏后,更迁骠骑大将军的庾信,在《哀江南赋》写下,“地则石鼓山鸣,天则金精动宿。”
清朝学者倪璠便注引石氏《星经》,“昴者,西方白虎之宿,太白者,金之精。太白入昴,金虎相薄,主有兵乱。”
明末诗人、民族英雄夏完淳则也在《大哀赋》写下,“山鸣石鼓,宿动金精。”
金精的第四种解释:道教传说中的一种仙药。
《汉武故事》曾记载,“太上之药……上握蓝园之金精,下摘圆丘之紫奈。”
两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者郭璞也在《江赋》写下,“金精玉英瑱其里,瑶珠怪石琗其表。”
李白更是在《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐》诗中写下,“水碧或可采,金精秘莫论。”
金精的第五、第六种解释:月亮与太阳。
周文文看到这个就知道没啥好说的,果断pass,下一个。
不过出外还是要说一下。
《初学记》卷一引《河图帝览嬉》:“月者,金之精也。”
唐朝陈陶《旅泊涂江》诗:“断沙雁起金精出,孤岭猿愁木客归。”
明朝汤式《小梁州·题梧月堂》套曲:“满目清空,金精光射玉壶冰。”
金精的第七种解释:甘菊的别称。
看到第七种解释时,周文文不由愣住,花了1秒回过神来后,想了想,便先记下。
出处依然是庾信在《小园赋》中写下:“云气荫于丛蓍,金精养于秋菊。”
倪璠则注引《玉函方》:“甘菊,九月上寅日采,名曰金精。”
曾三次担任宰相的唐朝赵国公李峤,也在《菊》诗中著:“玉律三秋暮,金精九日开。”
金精的第八种解释:指水精,水晶,以及化学物品玫红酸、蔷薇酸。
水精,水晶出处:
《广雅·释地》“水精”王念孙疏证引汉朝刘桢《清虑赋》:“凭文瑶之几,对金精之盘。”
《新唐书·西域传下·俱兰》:“出金精,琢石取之。”
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