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第六十六章 那个地流职士真能吃啊（第1页）

虽然经常请教自己的仆从们，魏贤对品士圈、职士圈都不是很熟悉，倒是对更高的“部极君”相关设定掌握颇多。因此，他整个灵魂穿过楼壁后，首先见识到就是“调气移景阵”，只不过，魏贤并不认识此阵。

此阵没有固定的“品信”，它通过气的调动转变“品信”的脉络，也就说通过空气中流淌的微小品信，将整个津州市形成一个网络覆盖。普通人是不会被监控到的，但只要是品士就会被捕捉到，除非是拥有屏蔽之法，或是象红包仆从这样受到秩序掩护的。

调气移景阵对魏贤自然起不到作用，一楼约200平方的面积，承重柱共有八根，在金币之眼下，魏贤可轻易看出这八根承重柱内含玄机。将近20米的屏幕是由完整的品晶形成的，单是这块品晶屏幕就足以令很多品士铤而走险。

二楼则是各种现代设备，以现代监控器布成的城市网络也在其中，一排排电脑、仪器等等错落有致的摆放着。三楼是各种会议室、茶水间、休息室，四楼则是宿舍、食堂，五楼是资料库，装备库等等。

从整体来看观品科会有很明显的荒废感，由此可见五千多年的位面封闭，对普通人或许没有太大的影响，但对品士的影响却是足够的在。若是品士足够活跃的话，国家观品科也不会荒废而沦为权争失败者的养老所，从而在金雕红包雨降临时，津州市的观品科反应出现迟钝的现象。

得幸亏郑泰早一步进行了相关布置，否则，凭炎国各地观品科的荒废度，估计红包雨结束也没有进行有效的行动。尽管津州市观品科做出相关的反应，但魏贤听了几个会议室里的探讨后，知道津州市观品科此次行动可谓全军覆没。

红包家族或是品士世家在这五千多年里尽管也出现没落的情况，但只要有条件就必然会奋起，而受到国家制度影响的观品科就算想要奋起，也需要打报告，做汇报等等，并且结果都不理想。

郑泰是背靠着师门才在这次红包雨事件中表现优异，而很多观品科事实上都不再是品士担任科长，科里也没有多少真正的品士，大多都是失败者或是不受重视的普通公务员。

花了些时间转一圈，魏贤发现津州市场观品科对佑伽奄巴与梁鹏子并没有太过关注，这让他放心不少。他倒是不担心自己会暴露，六极秩序遮蔽的天机，可是包括超凡手段与现代科技手段的，也就是说，若是监控捕捉到魏贤的话，会出现硬盘自燃，软件故障等等原因。

不过，这些仅限于六极秩序覆盖的区域，出了“镇地虎”红包阵辐射的区域，天机就是一片混乱，虽然存在极低的几率被发现，可低几率也是几率嘛！正当魏贤准备离去时，他的金币之眼发现了地底的不寻常之处，灵魂直接穿透地底。

在厚厚的地层一直坠落十数米后才出现在一个栅栏内，从栅栏内直接飘了出来就是窄小的通道，折返回去后可看到一扇独门，门后就是往上前的楼梯。从坠落的高度来判断，这条楼梯少说也有15米了，而栅栏的结构无疑就是监狱。

栅栏完全是木制结构，大多都是腐烂，就算以前曾有囚禁的功能，如今也已然失效。犯人没有，不，在最尾端的栅栏内盘坐着一个毛人。此人完全被毛发所包围，若非金币之眼看破一切，由于光线等原因，魏贤是不会发现他的。

毛发遮挡下的眼睛已然睁开，他望着栅栏外的绚丽之雾，敏锐的品感让他知道此雾是什么。

令他疑惑的是，能够灵魂出窍的品士只能是修炼到9阶的，并且灵魂不应该是这样的，灵魂也被称为生魂，拥有的也是生气而不是绚丽多彩的雾气。就算是9阶品士的灵魂，在出窍后也与凡人灵魂相似的。

“不知是哪位前辈？”囚犯声音有些沙哑，语调也颇为古怪，但说起来却是通畅，看来并不受时间影响。

“沙津人？”魏贤问道，他是恰好知道这种古怪语调是属于哪个少数民族的。

据说很早以前，津郡是浩荡的湖泊，然后出现一群移民至此的人，这些人具备“移山填海”的能力，经过数代的经营，将津郡堆填成陆，这群人就是津郡最早的原住民，被称为“沙津族”。

沙津人所用的也是夫子语，但却是古夫子语，与现代采用“阴平、阳平、上声、去声”不同，采用的是“平声、上声、去声、入声”。魏贤通过位面红包的绑定掌握了古夫子四声，从而能够让符咒产生作用，若是采用现代四声则就完全失效了。

当然，掌握古四声的普通人还是很多的，想要让咒语生效，不仅仅是声音的原因，还需要“秩序”。在位面封闭时，秩序是不存在的，这时候如何让咒语生效呢？中间就多了一道程序，即是“自序”，也就自己营造出一个秩序。

沙津人是坚定的巫极守序阵营，神通、巫咒、魔阵、妖术、仙法、佛愿，虽然这不代表六极不可旁通其余类，但也说明六极都有各自擅长的方式。巫极的咒语是相当强大的，沙津人正是通过巫咒将浩荡的津湖改造成了“津州”。

“沙津北庄耶见过前辈”，沙津人“耶”行五体投地之礼。

魏贤知道沙津人是没有姓氏的，名都是单字，自我介绍时都会带上地点之类的，所以，这个叫“耶”的人是来自北庄。魏贤对津郡的地点不是很熟悉，也不知道津郡的“北庄”在哪里，或者说如今还有没有“北庄”也尚未可知。

“此地无法束缚你，你为什么不离去？”

“耶犯大错自缚于此，时间未到不能离去。”

“嘿，你自承罪刑是几年？”

“300年。”

魏贤查了查自己的资料，发现品士若是要活到200岁，不达到9阶是不可能的，而想活过200岁就必须飞升了，那么说，这个叫“耶”的沙津人已经飞升了，否则也不可能许下300年的刑期。

品士飞升后就会成为职士，若是没有立刻就职也能在六极秩序位面担任“散职”，也就是没有固定的工作单位，属于革命的一块砖，哪里需要哪里搬。职士也算是长生不死了，除非被贬谪或是被杀死之类的，否则，就会与位面六极秩序相伴相随。

换个意思，位面六极秩序若是崩溃，职士也就扑街了。“雍”位面虽然封闭，但六极序秩架构仍然存在的，231个残魂保持着六极秩序的存在，否则，耶是不可能还活到如今的，职士是依附六极秩序而长生的，没有六极秩序，就一起化为灰灰。

曾轸不是职士而是“侍从”，这是为那些“善值”很高提供的奖励，六极侍从是没有肉身的，也没有前世往生的记忆。他们一般会被分配到正部极君身边，相当于秘书，然后随着时间的推移或是参加工作的积累，他们会恢复前世往生的记忆。

曾轸是被魏贤强行转为六极侍从，一般善值高的凡众在死后进入六极时，会被询问是转为侍人还是转世投胎之类的。若是选择转世投胎，根据善值，最差也是王侯之子，最顶极就是帝王之胎。

职士是拥有实体的，但这实体也不是血肉之躯，而是秩序赋予的信力之躯，只有拥有这样的身躯才能够自由往返于凡间与六极。象魏贤就只能灵魂往返，真身只能留在凡间，那这个“耶”是拥有血肉之躯的，他这样的就属于“地流职士”。

地流职士也只可能发生在位面封闭，六极秩序隐退的时代；当然，也正因为这样的局面，很多飞升的品士遭了灾。他们明明飞升了却无法在六极中登记，在失去肉身时若是有职牌还算好，若无职牌就只能寻个地方当乌龟了。

由此也就能知道“耶”在他那个时代一定是非常厉害的，他即无职牌藏身却仍能保有肉身，然后还能凭着“品力”维持寿命的延长。

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