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第二十一章 西方龙（第1页）

西方龙和东方龙不同，它最早的记载出现在公元前十世纪，在圣经有关于这方面的描述。西方人呢都认为，龙就是那个时候产生的。而且在欧洲的很多地方，龙代表着邪恶，人们对于它更多的是一种畏惧，而不是崇拜。

有龙出现的地方，就会有灾难，地震、海啸还有干旱等等。所以在欧洲古代会有很多猎龙人的传说，但是这种事情在中国是肯定出现不了的，因为我们对于龙更多的都是崇敬，毕竟我们自认为是龙的传人。

不过这其中也有例外，在很久以前，闪米特人的一支创立了犹太教，他们其中有一部分就认为，犹太教中的seraphim就是正义力量化身的龙。但是更多的人欧洲人都支持另一种说法就是龙其实就是指的是dragon，拽蚣、恶魔，是早期基督教传教士错误翻译的产物，其实与龙是不同物种。更多的用来代表邪恶，和龙的形象根本就不一样。

与之相匹配的，也就是中国龙生九子之一的嘲风。根据古籍记载，嘲风的形象几乎跟西方龙一模一样，所以鹏哥认为，嘲风一定就存在于欧洲的某个地方。

在欧洲，神话主要分为两个大类，一个是希腊神话，这是在欧洲属于最被认可的。现在我们所说的欧洲神话就是指的希腊神话，尤其是在日本漫画圣斗士的推广下，不了解的人都知道什么冥王哈迪斯，海皇波士顿这些神们。但是很少人知道，北欧神话也在欧洲占有很高的地位，主要代表斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系。

北欧神话和希腊、埃吉、印度以及中国神话不同，在它的体系之中，神不是万能的，世界也不是永恒的。神王奥汀穿过迷雾之森，见到了守护世界树的智者弥米尔，以一只眼睛为代价，喝到了一口智慧之泉的泉水，从而得到了大智慧，并以世界树的枝作成无敌的流星之枪昆古尼尔，枪身上刻着神圣的契约：“持有此矛者，将统治世界”，这就是他成为神王的理由。北欧神话更贴近现实。

而且是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及矮人dwarves。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥汀为首领的阿萨神族（阿西尔部落）以及以大海之神尼奥尔德为首领的华纳神族（瓦尼尔部落），其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造。

在神话中有许多十分特别部分，如人类的创造，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。另一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处北极地区，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其他神话体系，北欧神话中的神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥汀为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。

由于北欧神话相对于其他神话出现的比较晚，所以在欧洲被认为是一种异端邪教。在遭受了强有力的政治打击之后，只剩下了很少的典籍，主要是有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》。

《尼伯龙根之歌》讲述了这样一个传说：克瑞姆希尔特（kriemhild）是勃艮第王国的公主。一天夜里她梦到，她的山鹰被两只山雕撕咬成了碎片。母亲乌特认为此梦乃大凶之兆，山鹰之死预示着齐格飞将遭逢谋杀。齐格飞成长于克桑腾地区的下莱茵一带，以力大无穷和勇猛果敢著称。青年时代他便周游列国四处历险，从而征服和占有了大量的财富，尼伯龙根宝藏、魔剑格拉墨和一顶神秘莫测的隐身盔。他斩巨龙、通鸟语、浴龙血，几成刀枪不入金刚之躯。可惜由于沐浴时一片菩提叶飘落肩胛，因此这一龙血未及之处便成为他全身唯一的致命要害。

齐格飞从鸟儿的啾鸣中听闻克里姆希尔特百媚千娇，决意向其求婚。本来他助勃艮第王朝击退了丹麦和萨克斯的入侵，求婚理应轻而易举。但是国王龚特尔（gunther）却以齐格飞先助他迎娶冰岛女王布伦希尔特为后作为允婚的条件。而布伦希尔特的招亲要求则是求婚人与她较量三场田径竞赛——标枪、掷石和跳远并三战全胜。凭借隐身盔的魔力，齐格飞暗助龚特尔得偿夙愿。于是两对新人双双在沃尔姆斯完婚。不料新婚之夜布伦希尔特怒目相向拒绝圆房，齐格飞再次头戴隐身盔潜入布伦希尔特的寝宫将其制服，并顺手牵走了她的腰带和戒指。

许多年以后，齐格飞和克里姆希尔特应邀前往沃尔姆斯省亲。在去往教堂的路上，两位王后因谁身份尊贵理应走先的问题大起争执。克里姆希尔特拿出布伦希尔特新婚时期的腰带和戒指佐证自己夫君的强悍。得知新婚夜真相的布伦希尔特羞愤异常，仆从哈根·冯·特罗涅（hagenvontronje）立誓为主报仇雪耻。新一轮对丹麦和萨克森的大战在即，出征前夕，哈根以更好的保护齐格飞为借口，骗取克里姆希尔特在齐格飞要害相应的衣衫部位作下记号。战争后来变成了在奥登瓦尔德的狩猎。齐格飞无可争议的一马当先，当他最终在泉边躬身欲饮时，不防哈根突然从背后抛掷出死亡一枪，正中要害。齐格飞死后，哈根夺得了尼伯龙根宝藏并将之沉入莱茵河底。克里姆希尔特悲痛欲绝，立誓为夫复仇。

几年以后，机会终于来了，匈奴使者马克格拉夫·吕第格（markgrafrudiger）为国王埃策尔（etzel）向克里姆希尔特求亲，克里姆希尔特为报夫仇应允远嫁。这样过了许多年。一天，她再次向埃策尔提出邀请兄长龚特尔一行来匈出席节日庆典。庆典在两国的混战中收场。在克里姆希尔特的唆使下，血战一发不可收拾，终至血流成河、尸横遍野，全体勃艮第人无一生还。而克里姆希尔特本人也倒在这场杀戮的血泊之中，再也没有醒来。

其中描述被尼德兰王子杀死的巨龙，就是天生双翼，巨首鹰爪，能喷火，所到之处必有旱灾。这又一次的和鹏哥所推测的西方龙和嘲风吻合了，而且矛头直接指向了土耳其。

但是鹏哥认为，嘲风是不可能被杀死的，之前他已经亲眼看到了，负屃已经被重伤到那种程度，仍旧没死。所以史诗中所记载的那个巨龙一定不是嘲风，如果要寻找他觉得还是应该去斯堪的纳维亚半岛去试试运气。

其中还有一个比较特别的原因，就是之前所提到的印度教的创立者，闪米特人的一支。闪米特人其实就是现在阿拉伯人的前身，而且在整个阿拉伯世界有着很广泛的分布。其中有不少支持犹太教的分支为了躲避伊斯兰教徒的赶尽杀绝，纷纷北上，很大一部分人都迁移到了现在的北欧地区。还有一部分人留在了阿拉伯地区以外的土耳其，这也是为什么只有土耳其和冰岛留存下来完整版的史诗。一个是独立于海外的大岛，另一个后期并没有经过什么大规模的战乱。而北上的犹太信徒们遭到当地基督教的排斥，几乎全部消亡。

与北欧神话中的丰富描述不同的是，希腊神话更多的是讲述诸神之间的战斗。无休止的战争，而几乎没有提及关于龙的描述。

最重要的是，鹏哥在前一段时间看到一条消息，说在丹麦，有人发现了龙的尸体。他不确定是否是真的，但是这个消息存在了很短的一个时间，就再也看不到了。根据以往的经验，一旦有政府出来否认或者遮掩某件事情的话，那么很有可能就是真的发生了。

所以说，不管是传说还是现实，他都认为，如果嘲风真的存在于欧洲的话，那么一定可以在斯堪的纳维亚半岛找到它的行踪。

当鹏哥把这些资料从头到尾说完后，狗子的眼神已经从之前的轻蔑变成了一种敬佩：“鹏哥，我觉得你特别牛逼，牛逼到一塌糊涂。”

“叶飞当年也是这么说我的。”鹏哥笑着说。

“我总算知道当年叶飞是如何知道那么多的信息了，原来有你这样的强有力的支持，那又怎么会有什么差错呢？”小艾也表现出了一种敬佩的态度。

“我能帮你们的也只有这么多的，我还会继续查询其他的资料的，有需要的话，给我打电话就行，关于叶飞的事情，我义不容辞。”鹏哥客气的说。

“好的，谢谢你，鹏哥！”小艾说完，就准备起身俩开。

这个时候，狗子拦住小艾，说：“等等，我还有个问题。”

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