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第四十四章百家（第1页）

“这些书生发生了什么事情？”

“回主公，不知为何，从流民营中出现大量的书生，原本这是一件好事情，大大缓解了我们读书人不足的窘境，但是随着书生人数的增多，我们发现，这些书生就如同武人一样来自不同的流派，先秦时期出现的诸子百家几乎都出现了传人，由于理念的不同，各流派之间不免出现了学术之争，随着他们的影响越来越大，这种学术之争，所造成的影响也越来越大，若不及时调整政策，加以制约，恐怕会造成党争之乱。（）”鲁肃说道。

“诸子百家？怎么有这么多？上古先秦时期不是只有儒家、墨家、道家、法家、兵家几大流派吗？”学过历史的秦汉疑惑的问道。

“主公，先秦时期文风鼎盛，各种思想流派横行，虽然没有百家之多，但是也有数十家。不过总的说来有十二家乃是最鼎盛流派，除了主公所说的五家之外，还有阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家以及医家七大流派。”

“儒家创始人乃是孔子，其代表人物乃是孟子、荀子等等，儒家宣扬孔孟之道，讲究仁义礼智信，乃是我国文武大多为儒家弟子，熟读儒家经典。墨家创始人乃是墨子，主张兼爱非攻，崇尚节俭，他们认为爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别，提倡选任贤才，消除阶级念，使天下大治，反对一切侵略战争。同时墨家擅长机关制造之术，众多闻名于世的攻城器械，机关都是由墨家子弟研制出来的。（）道家的创始人乃是老子，其代表人物乃是老子和庄子，道家主张清静无为，无为而治，现在的道门便是由此发展出来的。法家代表人乃是韩非、商鞅等，主张依法治国，重视法律的作用，反对复古思想，主张锐意改革。而兵家的代表人物则是孙子，其著作大多都是行军打仗之术。那么其他几家都是做什么的呢？”秦汉问道。

“回主公，其他七家，阴阳家其代表人物乃是邹衍，宣扬阴阳五行，提出五德学说，同时对天文历法都有一定的研究。

名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡「正名实」，正是「正彼此之是非，使名实相符」。名家其代表人物乃是公孙龙，是以提倡循名责实为学说的流派，提倡「正名实」，正是「正彼此之是非，使名实相符」。注重辩论「名」与「实」之间的关系。

纵横家，其主要代表人物乃是苏秦和张仪，擅长合纵连横的外交之术。

杂家，其代表任务乃是吕不韦。严格说来，「杂家」并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为「杂家」的流派。只是春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。然而，任何一个流派也都有其特色与长处，而「杂家」便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。

农家，其代表人物乃是许行，其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自由平等之观念，故不免引起重视「正名」的儒者之反对，认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利，而乱上下之序。

小说家，其代表人物虞初，以说故事为生，其意多为街谈巷语，道听途说者之所造。

医家，其代表人物扁鹊，其著作大多都是医学著作。”

“想不到竟然有如此多的流派，对于此事，子敬你怎么看？”

“主公，以微臣之见，要么控制，要么灭杀，否则要是任凭其发展下去，以学术思想蛊惑人心，将会严重威胁我大秦的社稷。”

“嗯，子敬言之有理，只是每一种文化能够兴盛，必然有其存在的道理，若是冒然的使用暴力镇压，耗时耗力不说，还会损害民心，因此以本公之见，当控制之”

“主公，若要控制，便需要有司负责，原本国子监是最好的管理机构，但是国子监专注与国子监的事物，分身乏术，因此微臣建议在另立新的部门”

“嗯，子敬说的不错，而且这个组织最好不要完全是官方组织，若是完全由官方管理，必然限制文化的发展，将学生交成一个个官僚”秦汉想到上一世的大学，那些大学砖家叫兽，学问不知道怎么样，但是打官腔且一个比一个厉害，简直就是官僚。“子敬，我记得先秦时期，有一个稷下学宫”

“主公说的可是先秦时期，齐国的那个稷下学宫？”

“对，这稷下学宫，虽然是齐桓公所建的官方学府，但是却由私人管理，兼容并包，其鼎盛时期几乎容纳了先秦时期诸子百家的所有的派别。我意建立稷下学宫，负责管理监督诸子百家，子敬以为如何？”

“主公英明，若是真的将稷下学宫建城，微臣不敢想象，诸子百家争鸣，百花齐放的场面是多么的壮观。”

“是啊，而且这诸子百家，各有所长，兵家擅长行军打仗可入兵部，墨家擅长机械制造可入工部，阴阳家精通天文地理可入钦天监，法家精通刑律可入刑部等等等，你传令给各家首脑，好好教书育人，若有真才实学，我不会吝啬官爵赏赐的。”