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在现代,很多人都没有办法复制古代中很多失传的技艺,这不单只是传承问题,也是要看传承的人有几分传承的衣钵跟功力。显然,这小鼓是代代相传的。
要是宁无心在现场,都不用开鬼瞳,都能一眼就能看出这面鼓的强大。小鼓上面灵气盎然,可不是普通之物,萨满鼓是萨满全部活动的根基,它比萨满的装束更为古老。有鼓才有跳神,才降来了神灵。
萨满歌谣中唱道:“神鼓是没有字的经,鼓槌是神灵的笔,没有鼓唱不出神的声,显不出神的形。”
在萨满世界中,神鼓是万能的超自然工具,它是由萨满驾驭的飞天的鸟,在大地上奔驰的马,河海中飘行的船。在萨满世界里的人,包括萨满自己,对神鼓的万能都深信不疑。更重要的是圆圆的神鼓被看作是无限博大的宇宙,那里面有无数的神灵、精灵和其他有灵的万物。这种灵气十足的萨满鼓可是世间少有的了。
出现在一个二十不到的女孩身上,懂行都会觉得惊奇。可对于这种情况,其余三人都并不觉得奇怪。她们都在同一个系中学习,同住一间宿舍,从开学到现在,四人都互相了解对方,自然是不怕。名叫简月的是正宗的茅山术道士,学的是正宗的道法。一双巧手能剪出无数纸做的动物的叫做公输敏,可是鲁班的传人。红扶身上蛊虫无数,身份更是简单,是苗疆的蛊娘。她来自湘西,湘西可是被称为赶尸国度,那里有着湘西三邪:赶尸、放蛊、落洞女。
赶尸、放蛊,光这两个就能让人无限遐想,实际上,赶尸国度湘西,都还有着赶尸的习俗。只要没有出了鬼国境内,大多数离家远去,无法让尸体到达故乡的,都会去拜托赶尸匠,将自己的尸体赶回自己的家乡。湘西很多地方,都还有着赶尸客店呢。
至于蛊娘,也被人称作草鬼婆,常常有人说:蛊娘越美,越毒!
这种说法有待考证,至于最后一个带着东北口音,穿着萨满神衣的,叫做完颜惜。据说在以前的清朝,还是个贵族。
北方人,大都是直脾气,也有些性子急。见自己眼前的通神鬼如此难缠,手鼓急速挥舞,身体扭动起来,不一会儿,完颜惜在外人开来,就是一只展翅翱翔的神鹰。
完颜惜的双臂、神衣的飘带象征翅膀、羽衣。神鹰展翅、滑翔、飞旋、俯冲、整理羽毛、抖动肩膀等,无一不是活灵活现,热烈、庄严、令人崇敬。
萨满化身的象征就是鹰,那是萨满不同于常人的神格标志。见到了鹰,就等于见到了萨满神灵。鹰是萨满神圣家族中独具特色的神异动物。古时候的游牧民族人崇拜鹰,有鹰从上空盘旋飞过,人们表示敬意,向它抛撒乳汁或酒。这可是有典故的:天地初开时,大地像一包冰块,阿布卡赫赫天母让一只雌鹰从太阳那里飞过,抖抖羽毛,把天上的光和火装进羽毛,飞到人间。从那以后,大地冰雪才有了融化的时候,人和生灵才有了吃、住和生儿育女的时候。
雌鹰飞得太累了,于是睡着了,羽毛里藏着的火掉了下来,将森林、石头烧红,日夜不熄,神鹰用巨大的翅膀扑灭了大火,用巨爪搬土盖住了大火,最后被烈火烧毁了翅膀,死在海里,于是鹰魂变成了最早的女萨满。
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