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第2部分（第1页）

。他说去年去丽江玩，也认识了个深圳姐姐，那个深圳姐姐不像我这么霸道，还帮他洗过衣服呢。我听着这话，把嘴都撇到耳根子上去了，指着自己的鼻尖说你也不问问你这个深圳姐姐……我的籍贯，北京啊，你在北京发过让你女朋友给你洗衣服的梦吗，如果她也是北京人的话。这么一说他就明白了，也就是说，深圳女人的寻常属性，比如贤不贤惠啦，漂不漂亮啦，还得回到她们原始来处，因为是第一代移民，她们身上都带着深深的故乡烙印，而不能照常规作为一个城市女人的共性来研究。告别时候，经过对两个深圳姐姐的抽样接触得到的一知半解印象，把贤惠和不贤惠的两个深圳姐姐分在了同一组。

北京小弟弟说你们深圳女人都一样。我说什么样啊，他说，就是老大不小不结婚，或者离婚，奋发图强，自强不息，自己买车供楼呗。

这样分组就靠谱了。可惜他抽的样太单一了，只分出一个组来，如果在调查学上就属于无效问卷。深圳女人中的确有很多独立自主，或者不得不独立自主的女人。应该说深圳从两个方面给了这样的女人以滋生土壤。一方面是机会。如果你的资质、你的运气、你的勤力度允许，深圳像给了众多男人以梦想成真的机会一样，也较早地把相应多的独立成荫的机会给了女人。你打开这座城市的报纸杂志，上面有很多这样的故事，就是一个因自信和成功而美丽的女人的故事。〃较早〃的概念非常重要，其实在内地，这样的机会之门也越来越多地向女人敞开，但是深圳占了先机，这样，她们就赢得了时间，在全国女同胞面前，显得腰杆硬一些，即便她们没有或者失去了爱情，同时没有家庭的庇护，她们看起来活得也还不赖，至少没有首如飞蓬。另外一方面呢，就是这座城市里的男人的成全喽。你要是报章杂志上铺天盖地都是的口述实录的追捧者，就知道这样的故事就更多了。在那些雷同的絮叨之下，很多真正意义的女强人在里面站起来了，她们或者得到了男人的帮助，或者得到了男人的抛弃，总之她们踩着男人的肩膀站了起来。表面上看都是独立自主的结局，其实常常驱动力量来自相反的方向。

其他的女人呢，就是北京弟弟没有问卷调查到的，这个群体应该占深圳女人绝大多数，即正常的大多数。就像深圳这个城市越来越淡化奇迹属性，日趋成为一座市民的生活的城市一样，过着正常生活的深圳女人占绝大多数。她们有条件相当的男朋友，或者有老公孩子，打一份工。心态很淡泊，升不升职都可以，钱多钱少过得都自成一统。她们的心思有五花八门的寄放地方，家啦，孩子啦，男人啦，这些是正常的。她们的一些人还因为经济的保证，派生出很多烧银子的爱好来，旅行啦，摄影啦，登山啦，玩玉啦，追逐名车名表名衫啦；甚至像男人照顾女人一样，照顾着一个有恋母或者恋姨情结的男人啦，这些事都日趋男女一样了。但是我还有一个观点，就是男人的爱好纯粹一些，爱好就是爱好，但是女人就比较和感情相关，她喜欢什么，多半和背后的男人有关，为了如影相随，上山下海的女人比较多。也就是说，无论经济怎样发展的社会，无论女人的独立度有多高，无论表面上看起来多么趾高气扬，女人天生还是感情动物，她们心理上对感情，也就是对男人的依附，从来没有减弱过。深圳女人把自己冶炼得再中性，她们自己都意识不到，她们随时准备为从天而降的缠绵感情放弃自我，也就是为爱情而豁出去的力量，就像石头缝里生出来的苔藓，谦卑而蓬勃，永不消失。

当然还有些奇女子，你一眼在人群中是找不到这些女子的，她们像朵朵昙花，突然绽放，突然归隐，全由着心性。这些女子聪慧、传奇、命运跌宕，生命力在跌宕中一点点变得绵长富有韧性。我当年当记者的时候，接触人多，常常会发出这样的感慨，这座城市的奇女子远远多过奇男子。正因为这样，这座城市中女人的被珍爱度非常之低，远远低于全国平均值，甚至无论是美貌还是才情都不能得到易碎品〃轻拿轻放不能倒置〃的基本搬运待遇。因为珍爱不仅仅需要悲悯和柔情，还需要智慧和胸怀。

这座城市的男人得到太容易，来不及学会珍惜。打个比方吧。南疆通往红旗拉普达板的路上，有个羊脂玉矿。没有开采的时候，外乡人常常花三百块钱就能买到一块市面上可以卖到天文数字的玉石。这个前提是，买的和卖的都不大懂行。有一方懂，也没有三百块这个价。如果你是一个玉石行家，你忍心嘛，为一块无价之宝仅仅付出三百块钱，毫无尊重，算什么行家。当然这是当初，现在不一样了，现在你就揣着砖头一样的钱去吧，弄不好还买了假的回来。因为那里有羊脂玉，是全世界都知道了的事情。深圳精彩女人的历程就是羊脂玉的历程，她们的价值有点滞后体现，我相信她们会成为一个硬通品牌，土壤和空气其实已经有了，需要的就是用一两代人的被埋没作为代价。

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等待之男权女爱

我一直有个观点，就是不管什么样的女人，都在等待一个让她甘心付出的男人，这个等待的结果，直接关系到女人一生的幸福指数，而不是她的专业成就，她的社会认知度，她的事业基础，她越是有了这些，她的等待越焦灼。

男人不同，男人在等待做成一件事情的机会。读书的时候，班上男同学就分化得很厉害，一些绞尽脑汁赚钱，从倒腾火车皮这样的大买卖，到鼓捣跳蚤市场这样的小生意，有什么做什么；一些全身心读书，其中佼佼者的学养和积累，颇得当时杭大镇校之宝姜亮夫、夏承焘两位老先生的赏识。相比之下，女同学三心二意地谈着小恋爱，随心所欲地翻着闲书，互相学着编毛线衣的新花样，周末赴赴外校的舞会之约，显而易见地比男生过得休闲。这个整体趋势一直蔓延到我们走出校门，进入成人社会里，形成了男人要有事业，女人要有归宿这样两大主题性人生评判标准。

爱好也会变成男人事业的延伸和补偿，所以就是玩，男人也执著得多。他们特别容易走火入魔，特别容易发烧，特别容易变成专家，特别容易追求无止境，尤其是在一些比较极致的活动上，像摄影，像登山，像探险……女人是天生的感情动物，她们喜欢什么，通常是和感情连在一起的，就是她们爱上了什么样的男人，会下意识地投其所好。最后感情水落石出了，爱好也就不了了之了，或者感情鸡飞，爱好蛋打。这些无关优劣，我觉得可爱。如果这个世界上男人女人都一样直眉瞪眼，咬定青山不放松，战争就得乘平方。

再说，女人太强了也有后顾之忧，男人强，没人叫他们男强人，女人可有个〃女强人〃的帽子等着她们呢，这顶帽子就跟她们的紧箍咒似的。不仅唐师傅，全体人民都可以念，念得你头疼死。

我有个同学的女上司，是香港中环最典型的女强人，在她所供职的全球纸业公司权倾朝野，一人之下，万人之上。后来突然传来辞职的消息，江湖轰动。她爱上了公司新进男职员。公司制度规定如果员工之间结婚，一方要调离。她居然肯为他调到另外一家小公司去混。因为那个男人在公司处于上升阶段，如果离开重新开始会冒风险，这个风险对她来说同样存在，而且损失巨大，因为她的位置是他所不能比拟的。但是她知道成就一个男人的事业，比什么都重要，她什么都愿意给他，命都愿意，事业算什么。重要的是她等到了这个她愿意为之付出的男人，多不容易才等到啊。

都说现代社会好女不让须眉，这种事不是特别近的朋友讲来，都让人难以置信，跟古代故事似的。其实从古到今，女人变的只是包装，一层层剥开了那些花里胡哨包装，你就看到那一颗颗谦卑的心了。

都说女人靠别人不如靠自己，那是因为现代社会大多数女人没得靠，或者表面上有得靠，实际上完全靠不住。女人们才一个个鸭子煮熟了，就剩下个嘴硬了。

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童话婚姻解析

2005年11月15日，日本公主纪宫清子终于在自己的本命年结束了长达36年的单身生活，正式下嫁东京都政府公务员黑田庆树，从此不再拥有皇室身份，而改名黑田清子。

有天鸭子问我，妈妈，如果让你选择宫殿和茅草房，你想住哪个？我说宫殿太闷，茅草房太破，哪个都不想住。她恨铁不成钢地说，你怎么会不想住宫殿呢，我太想住宫殿当王子了。此人有点倒错，一个女的，永远想当王子。先撇开这个不说吧，鸭子的话，能说明一个问题，就是民女对宫殿的向往，这是日后对各种意义上的童话婚姻垂涎的初步。

童话婚姻有两个概念：一是灰姑娘嫁入王室，比如戴安娜；还有2005年3月回归单身的华裔丹麦王妃文雅丽。另外一个就是平民娶了公主为妻，比如黑田庆树迎娶纪宫清子。其实童话婚姻一旦生效，童话属性便自动淡出，剩下的就是和千万婚姻一样的日子，一样的矛盾，一样的琐碎，一样的幸福与不幸福。就好像出嫁前，当听到侍女说〃你住到一个新地方后，打扫壁橱和衣柜是很困难的事〃，纪清公主的回答是：〃什么？必须要打扫吗？〃都能想象一个皇宫里长到36岁的女子，下嫁平民，过上为夫煮羹汤的平凡日子，要经过怎样的历练。未来是用来祝福的，不是用来预测的，祝福她吧。

如果按文体分，有童话婚姻，就有纪实婚姻。什么样的婚姻都可能成功和失败，区别就是，是否有观众。普罗大众的纪实婚姻，默默成功默默失败，都是自己的事情，最多被同单位人津津乐道一下，不影响人民悲喜。纪宫清子的童话婚姻，就是观众蜂拥的婚姻，众目睽睽之下，快乐和不安都乘平方，他们的婚姻有做榜样的义务，有娱乐的功能，有观赏的价值，每向前走一步，都在万众瞩目之下。要不平民出身的日本王妃雅子还有英格兰玫瑰戴安娜，怎么都得重度忧郁症了呢。王宫里那些千万规矩，万千礼节，不是从小吸纳，成年以后突然套上，不忧郁很难啊。

再细分的话，童话婚姻还包括豪门与普通人家的联姻，因为王室到底就剩那么几个，现代社会财富形成的阶级落差巨大，美女嫁给富家公子，也被添入童话婚姻行列充数。在这个意义上，前一阵还有一场有关童话婚姻的〃新闻〃，就是香港最美丽的港姐朱玲玲与霍震霆26年的婚姻解体。其实也不算是新闻，这场童话从1999年就开始讲不下去了，现在我们看到的只是一个滞后结果，维持26年了啊，童话几乎就快着陆了，结果还是崩盘了。不会因为有搁浅发生，财富童话婚姻就后继无人，以霍家为例，郭晶晶是第三代童话婚姻的候选人，之前还有已经进军好莱坞国际名人婚姻俱乐部的章子怡，现在出列了，无论她们在文艺体育界怎么样站在世界尖端，也还是算平民，嫁入豪门，对她们来说，仍然是一个龙门。

虽然性质不同，但是这种〃财富童话婚姻〃的先天硬伤跟〃王宫童话婚姻〃一样，就是巨大出身落差、成长落差，这些落差会间接地发生作用，参照到生活的每一个细节上去。一句话，高难度。

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想让洋人保证什么

鉴于我国四分之一的涉外婚姻面临解体，远嫁重洋的中国妇女权益无法得到合理保证，〃两会〃收到包括张海迪、敬一丹签名附议的提案，要求加强对涉外婚姻的审核，保证中国妇女人身权利，洋人娶中国女子，应该出具本人资产证明，同时应向登记机关提交保证书，内容包括：离婚时，应该负担中国公民归国交通费、正式离婚判决下达前的生活费等。

当然，提案初衷是合理和善意的，就是最大限度地保护同胞，女同胞。问题在于，这样的保证，有什么样的法律效力？如果放眼〃婚姻界〃，婚后得不到权益保证的女性，应该无国界吧，也应该无性别区别吧，为什么中国男人娶外国女子的，就不用保证书呢，外国女人就强大到不需要被保证身心财产安全了吗？还是中国男人本人也是被保护对象，不方便立下这样的保证字据。

这个提案本身，有点把外国当成城里，把要嫁出去的中国女子，当成目不识丁的乡下人的不平等架式。娶我们的人，拿担保来，不要的时候，得给钱啊。真不舒服。

我的朋友嫁给外国人的，大都过得挺好，甚至比国内的婚姻要稳定得多。也有离的，离得和和气气，没受到什么虐待或者遗弃。当然，这不能说明所有嫁出去的中国女子都没有身心安全之虞。比如一时炒得很热闹的一些奇特中外联姻案例，我倒是不看好。不懂一点英文的打工妹嫁给总统候选人啊；还有妈妈不懂语言，学外语的女儿替妈妈在网上谈恋爱，成功嫁给老外啊。我不知道这样的婚姻维持的基础是什么，语言交流在婚姻生活中，不是第一重要，也是第二重要了吧。没见过面，互不了解。全靠火力壮，敢作敢为，一举嫁成功，二举怎么维持，就真难说了。没有基础，婚姻触礁的先天可能性太大了。这样的婚姻，本身就是赌博，愿赌服输的事，不排除是勇敢者的天堂。赌博应该谁出具保证呢？出具了，毫无语言能力的女方，有稳准狠使用保证书维护自己权利的能力吗？如果对方是恶棍的话，只能期望所嫁人士纯良自觉了。

其实现在涉外婚姻对国人命运的改变，已经不像上世纪*十年代那么反差巨大，如花似玉的姑娘不计代价地嫁给洋糟老头子、大学生研究生嫁给地盘工人的时代过去了。那种出嫁，本身就是赌博，是另外一种亡命天涯，不是什么保证书能保证了的。她们要的就是出去或者留下，这样的女子可能宁愿伪造保证书，也不需要什么真正的保障的。社会发展到今天，出去不出去，嫁和不嫁已经是一个特别理智的选择，至少对心智正常、各种生存和处世能力自备的女性来说，嫁出去和嫁进来，都是一样的。最多，嫁出去，要承担比北方人嫁给南方人更多的文化和理念冲突。别的保证，你拿着张国内机构开出来的保证书，在那种法律缜密的国度里，有多少执行力呢？我怀疑。

幸福百忙中

我的贴心女朋友基本上是一个类型，傻大姐，当然我也是，不然该互相嫌弃了。

C是其中一个，我们两年没见了，我们是那种一两年见一次，见了争相汇报思想，然后又各自沉没互不寻找的亲密关系。每次见Ｃ，都是她有了新恋情，或者即将嫁人。还有，我和C都是理论家，每次见了，我们俩都会生出新理论，根据当时的际遇，即便这次的理论打了上次的耳光，还是会互相击掌夸奖，朋友嘛，就是要无原则支持。这次Ｃ又要嫁了，当然之前没嫁。

这次C要嫁的郎君是一个大机构的掌门人，书香背景，有能力，内心纯良那种，原来单纯和高强可以合而为一的，我们都忘了。我很为C高兴，也就是说傻大姐也有春天。我见证过她历经苦难，甚至经历崩溃的感情事故，她这次终于是对了，这事真给我等瞎猫信心。

因为幸福，C现在开始生产幸福理论。她说，千百年来传下来的说法要坚信，譬如男人要养家，男人是顶梁柱，这些都是对的，都是存在的，而且这种依赖带来的氛围特别轻松自在，绝不带有压力，像自然界一样理所当然。好东西不是追求来的，不是奋斗来的，不是?

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