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第十三章 塔林（第2页）

“沙石地不是很凉啊！雾为什么还不散呢？”井笙抓起一把地上的砾石，不但不冷，反而有点温手的感觉，井笙觉得很奇怪。

“老师，是不是阳光的原因呢？”林思丽已经紧张得双手抓住井笙的手臂。

井笙拍拍林思丽的手，让她安下心来：“估计是地面下有热源吧？但雾汽久久不散却不好解释啊！”虽说是雾，但井笙估计能见度至少在二百六十米到三百米之间，基本上不妨碍他们的行动，也不影响安全。

“老师，是利维坦从地底散发出来的怒气吗？”林思丽忐忑地猜想，一双眼睛里充满了疑惧。

井笙看了林思丽一眼，她怎么会这么想呢？

林思丽不好意思地说：“道芬少爷这么说过，我想应该有点道理，不过我不知道是不是正确的。”

井笙一把揽过林思丽，将她搂抱在怀里说：“别害怕，相信你的老师我，也要相信你自己。林思丽，你已经是神选士了，记住，你可是被萌神眷顾的人，难道你会害怕利维坦吗？”

林思丽双手拢在胸前，轻轻摇摇头：“我不怕，老师。”话是这么说，也许是周围太过于安静，林思丽身子显得有些僵硬，她的紧张情绪还没有放松下来。

“很好！现在我们慢慢走过去，到那座尖塔那里。林思丽你需要充分应用你的智慧，我想那里一定有奇特的故事，至少是发人深省的历史等待我们去发掘，想一想，利维坦和魔法神，远古的遗迹，在这里会有什么新的发现呢？林思丽可要观察仔细点，这也是充实人生经历的绝好机会。”井笙放开林思丽，将右手搭在她的肩上。

林思丽对知识的渴求是令人惊讶的，她挺直胸膛，双眼睁得大大的，求知的yu望已经压倒了内心的恐惧。

井笙拍拍林思丽的肩头，笑着说“我可是很看好你，利维坦的秘密就等待你来辨析了。”井笙小小地赞扬了自己的女徒弟。

不知不觉，两人已经走入了薄雾之中，黝青se的尖塔就在面前。

“啧啧！真是奢侈啊！这恐怕是最高级的大理石吧？看来做一个坏神灵也不是没有好处，至少墓碑的材质不差嘛。”井笙把手伸向塔壁，很光洁滑润，一丝凉幽幽的感觉传到手掌上。

“老师，这里有个标记。”林思丽转到侧面发现了一些符号。

“万字符？”井笙的眼珠子都惊掉了，万字符可是正宗的佛教标记，千万别误会成纳粹党徽了。

“咔，玩我啊？”太极图！万字符！现在就差十字符和星月符了。

“难道真是有什么关系吗？”井笙陷入了沉思。

如果从三大宗教的萌芽算起，最古老的应该是犹太教，在美索不达米亚文明末期就很确实地存在了，圣经中记载亚伯拉罕鄙薄萨比教的太阳神崇拜是一例证，到罗马帝国时犹太教的变种真理教，或叫天主教，也可以称为耶稣教，它正式成为了欧洲最大的宗教。另一方面，道教的图腾和理论萌芽至少也可以追溯到河姆渡文化时代，距今五千三百年到七千年，同时，特里波利耶－库库泰尼文化（乌克兰第聂伯河中游）中也有非常类似的双龙太极图，甚至还有鱼眼，大约存在于五千年前到六千年前之间。佛教就要近得多了，它出现在雅利安人入侵印度河流域之后，在五千五百年前的哈拉巴文化中是没有佛教踪迹的，伊斯兰教就不用说了，它实际上是真理教的变形版本，理论上它归于犹太教启蒙的独一真神宗教系统。

除了一神教的犹太教系统，能够自成系统的宗教只有道教和佛教，当然，从地域影响力来说，佛教要大于道教。

需要特别指出的是，佛教是后发宗教，它的系统理念深受本土宗教和美索不达米亚文明以及欧洲宗教的影响，从这个意义来说，佛教并不能算是原创宗教，从历史谱系上看，只有道教和犹太教才符合原创宗教的定义。所以，除了本土的原始拜物教之外，几乎所有系统xing宗教或多或少都带有其它宗教的影子，佛教就是一神教和多神教相结合的产物，从演化的角度来看，佛教处在人文历史融合的中间阶段，它具有一定程度上的不稳定xing，所以大乘佛教能够很轻松地接受婆罗门教和道教的轮回理念，并融为己有。

因此，万字符出现在天涯神殿是很令人奇怪的事情，因为它所代表的佛教并没有独特xing，反而是犹太教和道教才有历史独特xing，它们是一神教和多神教的分别代表，当然婆罗门教也算得上，在雅利安人入侵印度河流域后，婆罗门教实际上受到欧洲多神教和两河流域太阳神崇拜的影响，如果仅仅论述原创宗教的话，影响较大的只能是犹太教和道教。

天涯神殿遗迹出现佛教的万字符是非常蹊跷的，如果出现犹太教的六芒星或道教的太极图符号才是合理的解释。

但是，不能排除这是一种巧合的可能xing，毕竟天地之大无奇不有。

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