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第九十八章 天文学的影响（第1页）

数日之后，当戴言正在家中读书，赵雍却是突然找上门来了。

“公子，您说的一点都没错，大地确实如您所说，是圆的！赵雍以前真的就是井底之蛙，冒犯之处还请见谅！”一来拜访，赵雍就先向戴言道歉。

“你真的去海边用船做实验了？戴言问道。

“在下为了验证公子所提出的学说，亲自去了海边观察海船出港，情况果然如您所说的那样：海船的底部最先消失，接着是船身，而船的桅杆最后消失！公子，如果照您所说，大地是圆的，那我们所站立的位置岂不是不稳?未来我们会不会从地上摔落下去？”赵雍用实验验证了结论以后，先后问了戴言数个问题，而且立即陷入了杞人忧天式的担忧中。

这位赵国未来的雄主虽然此时已经有了不俗的勇武和智慧，然而他毕竟还只是个不满十二岁的少年，有着这样的担忧倒也是正常的事情。于是戴言立即开始劝解他了：“你放心，像你所说的那些都是不会发生的。我们之所以能够稳稳的站在地上，而不是飞向空中，这都是因为我们受到了地球给我们的引力。。”

然而无论戴言如何讲解，却始终都消除不了赵雍心中的担忧与恐惧。

赵雍作为赵国的太子，赵国未来的储君，他在这时代是绝对的统治阶级！然而戴言却是不明白他所搭建的这个天文模型对于这些真正的统治阶级有多大的冲击。

新的天文模型乃是戴言为了制作更加适应农业生产的历法而提出来的。当他提出这个模型时，墨家弟子们已经研究逻辑学有一段时间了，他们在丰邑进行了各种辩论，能够接受各种奇思妙想。

即使如此，他们面对戴言所提出来的这种天文模型也是花了一段时间才接受的。而戴言并不知道，即使墨家以及后来的农家弟子接受了他的这套模型，这些新接受这种观念的人心中“天翻地覆”的想法任然未曾消失！

而赵雍与墨家和农家弟子完全不同！他仅仅只是跟从戴言了解到了一点逻辑的知识，而后戴言就给他介绍了这种完全颠覆他想法的天文学模型！而且这种模型在经过赵雍的亲自验证下竟然是正确的！

这让赵雍脑海中的天地都崩塌了，说是真正的天翻地覆也丝毫不为过！

天文学对人类的生活和生产有着极为重要的作用，其中最典型的就是几乎所有的人类文明中都有着太阳神！古巴比伦文明甚至因为有过预测月食不准确就灭国的惨痛教训！

而中国对于天文学的重视也是丝毫不放松的！后世的大一统王朝建立以后，私下修习天文学那都是重罪！唐律里面就有规定：私人藏有能研究天文的玄象器物，以及天文历法的书籍，徒二年；而私下研习天文学，观天画地，诡说灾祥，妄陈吉凶的，判处绞刑！

而且私下研究天文学的人不在自首之列！统治阶层认为这是真正的十恶不赦之罪！由此可见其处罚之严厉！

像诸葛亮那种“知天文”的人才，也就是放在汉末天下大乱，而且能辅佐刘备创建蜀国才没有事，搁在哪一个朝代，和平时期，被人发现都是判处绞刑的下场！

虽然在这个战国时代，天下还没有真正的统一。然而确立整个天下秩序的天文学系统却已经形成了。

这个时代，人们对于天地的大致看法就是：天是高高在上的，其上有昊天上帝统治一切；而整个人间则是由昊天上帝的嫡长子来统治，这位嫡长子在如今就是周天子。

而各国的诸侯尽管现在已经有不少人僭越称王了，然而他们能够统治各国，其最大的法理来源事实上还是来自于周天子的册封，也即是来自于昊天上帝的给予的神圣合法性。

尽管中国没有明确的提出君权神授的说法，然而各国君主事实上都是在事实上享受君权神授的成果的。

天文学模型的提出，墨家和农家弟子们也只是有些震撼，有天翻地覆的感觉。然而他们所产生的触动绝对没有赵雍大！

对于赵雍来说，他现在是赵国的太子，未来是赵国的君主。从他的利益角度来说，自然是传统的天圆地方的天文学系统对于维护他的统治更有利！然而事实摆在了他的面前：大地是圆的，不是方的！

那么他从小就接受的观念：天圆地方都是错误的。那么天上的昊天上帝还存不存在呢？天子真的继承了天的权威吗？赵国真的享受了天命的庇护吗？

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