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第三十五章 火德真君（第1页）

第三十五章火德真君

地静烟云满，开轩水上栖。泥封丹灶湿，竹护药苗齐。

火德时为帝，冰心日有跻。冯虚千古梦，能为指阶梯。

——《集李炼师水竹轩》——邢台黄元功

怀着激动和忐忑的心情把书贴放好，找到被扔出老远的棰杆的棰头，小心的装好，拿着木鱼又往火星庙而去。

林佩云看他行色匆匆的，也不知道他忙些什么东西，但她素来是闲静的性子，对自己的儿子也是非常的满意和放心，平常也不大过问儿子的事情。

再说了他一个小屁孩，能有什么事啊？

高泽连蹦带跳的跑到火星庙，往里一瞧，人都已经散去了，被他们抬开的大殿的门已经放回了原位，门敞开着，还没上锁。

走进大殿，只有孙老爷子一个人还在里面，这儿摸摸，那儿理理的，一边整理还一边直摇头，好像有什么不满意似的。

高泽先是没叫他，悄悄的把木鱼放在了法台上，然后才轻轻的叫了一声：“孙爷爷，您还没走啊？”

孙老爷子这才回过头来，看是高泽，就说：“小泽啊，大家都走了，你怎么还不走啊？”看来，这老爷子还不知道高泽已经回家了一趟又回来了呢

“小泽啊，你看啊，原来的火神像是描金彩绘塑像，头上长着三只眼，豹头虎目、红眉赤髯、怒目圆睁、头戴帅盔﹑身披金甲、身有六臂，均手执法器。”

“危襟正坐，神情威武肃穆。神像的后面耸立着一面帅旗.金字大书“火德真君”四个大字。”孙老爷子叹着气摇着头，又接着说：“你再看看现在火神的样子，神像上的描金彩绘亮漆都已经脱落了，帅盔﹑金甲上的鎏金已经发黑，没了一点金黄之色了，唉！”

高泽刚才也一直是在胡闹嬉戏，倒也没有多看几眼这火神像的模样，转回头仔细观察，倒有点像是道教天神杨戬，也就是《西游记》中比孙悟空还多一个变化的二郎神。

心头不禁一阵唏嘘，果然是如孙老爷子说的，如今的火神早已经灰头土脸的了，全没了昔日的威武肃穆、金碧辉煌了。

再加上大殿的门整日的落锁紧闭，哪还有半分的香火呀！连高泽这样的小孩都在心里为火神叫屈了。

高泽在《封神演义》中看过有个叫罗宣的，乃是纣营中人，是通天教主的截教的门人，曾在火龙岛修炼，后被姜子牙封为“南方三气火德星君正神”。

封神后的火德星君，三头六臂，法宝众多，总体实力高强，但可惜碰上善於用水作战的克星龙吉公主，天生相克，无可奈何。

《封神演义》六十四回就是说罗宣火焚西歧城，里面对他的描述是“鱼尾冠，纯然烈焰；大红袍，片片云生。丝绦系赤色，麻履长红云；剑带星星火，马如赤爪龙。面如血泼紫，钢牙暴出唇；三目光辉观宇宙，火龙岛内有声名。”

面前的火神像倒是和《封神演义》中的封神后的罗宣有几分相似，豹头火眼，脚下踩着风火轮，六臂执风火剑、火印、火蛇、火葫芦、火神盾、火弓等火器配备，气势威毅，竟酷似神话传说中”哪吒”的变化后的形态。

关于这火神的故事，高泽在书上看得多了，各种各样的传说五花八门，而且各地的说法也不尽相同。

所供奉的火神像也是造型各异、千奇百怪的。火神，民间称之为“火德真君”，或直称“火神”。它是人们信奉的诸神中资格最老的神祗之一。

相传，在远古时期，燧人氏钻木取火，给人类带来了光明，并使人类进入了熟食阶段。为了纪念他，人们尊称他为“火神”。

在原始社会里，原始人群每年在他们认为象征着“火”的夏季里祭祀火神，答谢火神对人类的赐福和恩德。在秦代以前，祭火神就已成为国家祀典的“七祀”之一。

后来，此俗主要流行于民间，有的隆重、有的随便，有的在夏天，但大多数地区则在春节后的正月里民间历史上就有在正月初七举办“火神会”的风俗。

火神其实就是一个三头六臂的化身，有着六只胳膊，每只胳膊分别拿着弓箭、宝剑、火葫芦等法器，浑身金盔金甲，看着凶神恶煞。

话说掌管着民间的火，常常拜奉他人们家里不会出现火灾或者其他的灾难。

其实火神是古代一位将军的化身，他当年忠君报国，但是当朝皇帝听信宦官谗言将他用火困在深林里，他为了救自己的母亲而被火烧身亡。

至于三头六臂的说法是两只胳膊是他自己的，两只是他父亲的，两只是他母亲的，三头的说法是，一张脸是他自己，一张脸是他父亲的，一张脸是他母亲的。

其实现在人们所知道的清明节就是古代皇帝们为了纪念这位忠君报国孝敬父母的火神（原名介子推）流传下来的重要的民族节日。

还有花供会，又叫“火神节”。据传说，正月初七“给火神爷做生”，把这一天定为“火神的生日”。即时，家家户户烧香摆供，祈求火神赐福。

史籍记载，祝融是上古时期炎帝的后代，《山海经·海内经》一书中关于他的出生作了以下叙述：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。

由此可见，祝融系炎帝的第五代玄玄孙。

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