“同时,也催生了我这样的想法,讲讲鲁迅!”
“当然,原因也不止这一个,讲鲁迅是一个大工程,于我自身来说,我讲鲁迅的原因是多方面的。”
“我看到网上,有一些网友对鲁迅有很深的误解,说他是大喷子,放到现在就是蚣知,或者说他是吹出来捧出来的名人,如果活到新时代,是要被砍头的。”
“更有一个问题,问,为什么当代没有鲁迅了,有人回,因为不需要这样的人,嘴用来吃饭手用来打工就好。”
“我觉得很悲哀,于是我想着,还是讲讲鲁迅吧!”
“讲讲鲁迅吧。”
【蚣知就是一坨大便,不要玷污先生】
【我最近在重读鲁迅和余华】
【当然有鲁迅,不过都是哑巴】
【如果鲁迅是当代人,一定会被互联网环境气死】
“其实我小时候,我也很讨厌鲁迅,因为鲁迅在语文课文里面是最难懂的,他的笔触拗口,用词生僻,含义艰深晦涩,文章苦大仇深,一点都不有趣,一点都不生动!”
“偏偏老师还要让你做阅读理解,烦人的要死。”
【当语文远离了考试,你才踏马发现它的浪漫!当名人离开了语文,你才踏马发现他的牛逼!】
“长大后,有一段时间,我更讨厌鲁迅了,因为他老是骂国min性如何,他在文集《坟》中的《论睁开了眼睛看》里面说:
华人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国min性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。”
“我刚接触网络那会儿,大抵是一零年左右,网上牛鬼蛇神泛滥,类似批判民众的人很多,让民众反思的人很多。”
“我就觉得鲁迅跟他们是一样的,缘何我一个后世人,什么也没做,就被你骂了呢?”
“我心里委屈,不解,我更觉得他说得不对!你老是说国min性如何,可是外国人就不这样了么?我当时坚持认为,人性是共通的,全世界人都一样,你把鲁迅的话,换个主语,换成韩国人,立本人,麦国人,也照样成立!”
“难道外国人就不怯弱了吗?就不懒惰了吗?就不巧滑了吗?”
“所以我讨厌他!讨厌他张嘴闭嘴华人,华人怎么怎么样,华人怎么怎么样!”
“我觉得就是因为他生活在华,看到了华的问题,就认为这只是华人的问题,其实全世界都有。”
“可是随着我思想的成熟,我越来越相信鲁迅所说的了。”
“如果你认为因为家庭教育原因,每个家庭教出来的孩子都不一样,那你就绝不能否认国min性这种东西是存在的!从家庭上升到整个郭嘉,每个郭嘉的公民确实都有独特的气质,独特的国min性。”
“后来读的书越多,就越验证了我的这种想法。”
“爱因斯坦访华时曾在日记中记录对华人的印象:
‘即使那些人像马一样辛劳工作,也不会让人觉得他们意识到痛苦。一个像羊群一样的特殊民族,更像是机器而非人类…我注意到这里男女的差别微乎其微,我不明白华女性具有何种魅力吸引男性到这个程度,让他们生下这么多后代…就连华的孩子们看起来都无精打采、呆头呆脑。’、‘如果其他种族被华人取代,那就可惜了。对于像我们这样的人来说,缺乏思想将是无法言说的凄凉之事。’”
“当然,这句话里有一些性歧和种歧的倾向,我引用这句话,并不意味着我赞同这些话,在此就不做延伸和辩驳了。”
“其实爱因斯坦,说的这些话,某种意义上,是有一定的道理的,华古代文明的发展,剖开一切外象,从根本上来说,就是研究如何变着法让人服从。
《狂人日记》中所述的吃人,就是如此,古代的统治者们,不仅要剥夺他们的权利,更要剥夺他们身为人的尊严和头脑。”
“迟钝、麻木,这背后隐藏的是封建社会下数千年来华人被不断剥夺的‘人性’。
皇权需要的便是牛马般劳作、羊群般顺从、无情感的繁育机器、缺乏斗争意识的民众,为了达到这个目的,千百年来发明了金字塔统治结构、罪罚连坐制、严刑拷打、封民之口、枪打出头鸟、服从性测试等等策略。
外在施以权治,内在则以儒洗脑,在家顺从宗族长辈,在外顺从上级,君君臣臣父父子子,再加一一套‘君要臣死,臣不得不死’的愚忠愚昧枷锁,整个社会从上到下只看得到两个字——‘服从’。”
“《商君书》有曰:以善民治奸民,国削至乱;以奸民治善民,国治至强。商鞅的驭民五术中包括:壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这是在后世帝王们都愿意去阅读学习的一套行之有效的治国方法。”
“所以,鲁迅先生骂的,你绝不能说是错的!”
“几千年的惯性下来,封建礼教下的华人的确是愚昧的,落后的!”
“以前,觉得鲁迅批判的人不存在,然后意识到鲁迅批判的人在身边,还不少,最后,恍然大悟,鲁迅批判的人竟是我自己!”
“然后我就觉得鲁迅先生是真牛逼啊!他将人性看得太透彻了。”
“而且鲁迅虽然批判国min性,但是他与蚣知是有本质不同的!”
“做个简单的比喻:
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