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第五章 永恒（第1页）

“墨家更是说来话长。”汽车驶出市区，空气质量有了明显的好转。陆伯阳试着摇下车窗，立刻，迎面而来的新鲜冷空气冲破车内的憋闷。

透过车窗，秦路看见近在眼前、覆满松柏的郁郁苍山。

“2000多年前，墨翟创立了墨家学派，”陆伯阳说道，“墨翟也就是第一任的巨子。与先秦的诸子百家不同，墨家的人多来自社会底层，有农民、奴隶、商人、士兵，更多的是没有社会地位的手工匠人。他们清贫困苦，在政治上更是没有任何权力，所以他们更加同情弱小，关注边缘人群。同时墨家重实干而轻空谈，重视科学技术而轻视清论游说。虽然与儒家并称两大显学，但是他们所代表的利益集团截然不同。孔子旨在维护周王朝没落贵族的统治，而墨家更多的代表小人物们的要求；儒家主张‘爱有差等’的‘仁爱’，而墨家主张人人平等的‘兼爱’；儒家信‘命’，墨家‘非命’；儒家重视士层阶级，而轻视劳动者，墨家则主张‘不赖其力者不生’；儒家强调各种繁文缛节的重要，墨家却力行勤俭节约；儒家重厚葬，墨家主张节葬；同样的‘义’，儒家是‘穷则独善其身’，‘达’才‘兼济天下’，墨家却是‘摩顶放踵，利天下而为之’。史书载‘墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵’。相比之下，儒家更加世故圆滑而墨家则纯粹彻底的多。正是因为多仗义任侠，所以墨者又被称为‘墨侠’。”

“墨侠！”秦路自小就崇拜侠客。

“不错。墨家是最早的侠客组织。”陆伯阳说道，“在恃强凌弱、战乱纷争不断的战国时代，墨家秉持正义，仗义执言，经常帮助弱小的国家防御强国的入侵。墨家的能工巧匠们设计出各种行之有效的设备和器械用来守城。时间久了，墨家总结出一整套守卫城池的方法，‘墨守成规’一词就由此而来。可是，也正是由于墨家总是帮助弱小，所以墨家遭受的损失也最大。等到战国末期的田襄子时代，墨家就几乎已经销声匿迹了。”

“这样听起来，与儒家相比，倒是墨家的主张更好。”秦路觉得。“只可惜它失传了。”

“不，墨家并没有失传，”陆伯阳否认道，“虽然最初的墨学组织已经完全没有了。但是墨家的思想流传下来。并且在这种思想之上，诞生出了新的墨家。”

“新的墨家？”秦路问。

“新墨家秉持墨家的守义、严密、科学与逻辑的精神。”陆伯阳解释道，“自明朝初创，历经百年，逐渐成为一个汇聚社会各行精英的秘密组织。”

“逻辑？”秦路对这个词感到头痛。

陆伯阳说：“在墨家的各种成就中，逻辑学的影响最大，也最深远。墨家逻辑与古希腊亚里士多德逻辑以及古印度的因明学并称为世界三大逻辑学，也是形式逻辑学的三大源流之一。”

“这么厉害！”虽然听不懂，但是秦路由衷的叹服。

然而，作为墨家的一份子，他必须要懂的墨家的逻辑。这也是陆伯阳要教给他的第一课。

“墨家的逻辑并非那些无聊的诡辩，”陆伯阳尽量挑选浅显易懂的语句，为秦路‘扫盲’，“墨子首先下定义，明确各种概念。比如，对于宇宙的概念。墨家主张‘久’‘宇’，也就是时间和空间并存。后来的尸子将其总结为：‘天地四方曰宇，往来古今曰宙。’也就是说宇宙其实是一个包含空间和时间的整体感念。单单这一个认识就非常了不起。”

“怎么说？”秦路完全看不出什么。

陆伯阳乐了。这种理论就算对秦路解释一辈子，恐怕他也不会理解。可是还是要说：“一般说来很少有人会注意到时间的存在。当然我是说在进行逻辑思考的时候。就像人们常常会忽略掉空气的存在一样。举个例子，伽利略的比萨斜塔试验。在此之前所有人都相信亚里士多德的理论，也就是‘物体下落速度和质量成比例’。重的东西先落地，轻的东西后落地。在现实生活中看到的也确实如此，石子总是比羽毛先落地。可是，我们知道现在这个理论并不正确。伽利略在比萨斜塔上证明了物体下落速度和物体的质量无关。而之所以石子比羽毛先落地，正是因为空气阻力的原因。你看，在伽利略之前的一千九百多年里，从来没有人注意过空气。

那么，时间也是一样。时间像空气一样的存在。尽管我们须臾也离不开它，可是它似乎对我们的活动并不产生什么影响。然而墨子最早认识到时间的重要。时间和空间是并行存在的。没有时间也就没有空间，换过来也一样，没有空间也就没有时间。这种说法其实正好和两千年之后才出现的宇宙大爆炸理论暗相契合。在宇宙开始的那个质点，没有空间，也就没有时间。”

陆伯阳边说边瞥了一眼秦路。没想到他听的正津津有味。——好在秦路之前听说过不少这样的理论。

于是，陆伯阳继续说道：“既然没有空间也就没有时间——这是一个极限的情况，那么另一种极限情况是不是也会存在？也就是在无限大的空间中，时间是不是也可以无限的延长。也就是……”

“永恒！”秦路不知道从哪儿冒出这样的想法，便顺口说出。

这句话让陆伯阳对他刮目相看：“不错。就是永恒。按照这个理论，只要空间无限大，时间也就被无限地延长，直至停止，达到永恒。神话传说中所谓的‘天上一天，人间数年’，会不会是因为天上的神仙们居住的空间更加广阔，所以时间走的慢？更有意思的是，在爱因斯坦的相对论中，时间确实会因为速度的不同而发生改变。而速度其实就是空间的一种表述方式。”

秦路说道：“科学和神话实际上是一会事，殊途同归。”从韩泉那个时候开始，秦路就逐渐接受了这种思想，“只不过它们讲故事的方式不同而已。”

陆伯阳赞许地看了一眼秦路：“我不知道是谁传给你的墨迹。无论是谁我想那个人真地选对人了。”

面对这样的称赞，秦路害羞地红了脸：“可是我还有一个问题。”

“什么问题？”陆伯阳越来越觉得秦路是自己的一个知音，“尽管提。”

“既然墨家已经消亡了，为什么要成立新的墨家组织？墨家为什么而存在？”秦路问。

“这个问题问的好？”陆伯阳回答，“既然你也是墨家的一份子，不妨告诉你。新墨家的成立，是为了一个秘密。为了保守一个秘密。”

“秘密？什么秘密？”秦路好奇地问。

“古代奥义”……

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