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第142章端午节的扶桑新娘（第1页）

在移民政策不断优化的环境下，整个台岛都沉浸在中华文化熏陶之下。

由于大明移民数量最多的原因，基隆、新竹的风俗在很大程度上同内地相仿，一样要过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节、元宵节等等。

每年的五月初五是端午节，吃粽子、赛龙舟、系红绳等风俗都被大明的百姓带到了基隆，融合了多地的当地习惯，形成了属于台岛独一份的端午氛围。

每年的端午节也是屈姓家祭的日子，之所以放在端午而不是清明，真是端午的由来。

屈原，就是屈姓的家祖。

端午节自然就成了家祭勿忘告乃翁的独特日子。

年轻的曲家嫡长子屈嵩在侍从的打理下，整理了一下身上的团虎大红袍，头上正正带着的金冠，十分虔诚的向供奉着屈氏列祖列宗神位的神龛上，奉上刚刚从寺庙里采来的一枝茂盛的绿叶，将这象征着天地所赐福禄的恩物，贡献给祖宗。

在锦缎制成的拜垫上毕恭毕敬的行了三拜九叩之礼后，屈嵩起身，然后上前为祖先奠酒。

捧着一柄金丝嵌虎纹的玻璃酒壶，将酒浆轻轻的在手中的玻璃酒杯中斟满、晃动，接着高高举过头顶，虔诚地洒在地上，如是者三，奠酒仪式便算是完成。

这是每年屈氏必须要搞的祭祖仪式，也是几乎每一个有些体面和实力的家庭都要搞的。

当然在秦浩的治民善政之下，这样的宗族仪式日渐衰竭，大部分宗族的年轻人都选择了最时髦也是基隆官方提倡的一种祭祖仪式。

也由于几个明朝大家族的迁徙，基隆对于祭祖更加重视，慢慢的就形成了端午、清明，双祭祖模式。

屈家的一员屈万正是这样一位年轻人，他从来不曾想过，自己会有一天，会带着新娶的媳妇，到这乡归祠来给祖宗上香。

几年下来，特别是在秦浩有意无意的限制各个姓氏的宗祠建设以来，乡归祠，便成为了台岛，特别是基隆居民的共同祖祠。

人们每逢大事或者节气，都是先去基隆码头的海边给神仙烧香，乞求风调雨顺，然后再到这里，祈求列祖列宗的保佑。

几进院落里人头攒动，越是节日，这里便越是热闹，执行着祭祖大事的人们，从祭祖的祭品，到祭祖的人员变动，都洋溢的基隆百姓的欢声笑语与和谐美满的人生笑意。

那用三整头牛、羊、猪三牲和高有一人的蜜供来祭祀的，应该是最早一批享受了主公的分田、分地仁政的李、陈两姓民众，他们享受的待遇在整个基隆当属一绝，当然，他们送入军中的子弟也是最多的。

没有付出就没有回报！

这是秦浩在军中说过最多的一句话。

“我以后一样要这样祭祀祖先！然后让新人们吃着我屈万祭祀的祭品，积累功德！”屈万心里默默的发誓。

这些祭品，按照秦浩同老人们的约定，祭祀完成后，都要送到新移民集中的地区，为这些人改善伙食，秦浩美其名曰，“为大家积累功德、福披子孙！”

主要是为了不浪费粮食，当初刚有点家业的时候，看到百姓将好好的祭品扔到，那叫他一个心疼。

不当家不知柴米油盐贵！

自此，将军府流传了开了新人吃祭品，寓意祖先赐福的理念，也逐渐成为基隆百姓们的一种祭祖习俗。

“百合子！快些！”

“哦！哈伊！来了相公！”

娇滴滴的一声答复，屈万身后的百合子，加快了脚步。

她是佐贺家，准确的说是佐贺朝一同基隆展开贸易以来，第一批新娘。

新任顺天营新营甲长的屈万，便是用自己在北上日本的过程中积累的军饷、独自击毙三名乱党武士的赏银，买到了，哦，不，是娶到了这么一个妻子。

还有，为了击毙那三个小矮子，他可是付出的三根肋骨骨折的代价，幸好没什么大碍，休养了一个多月又能活蹦乱跳。

除此之外，也少不得加官进爵。

那一天，本来刚刚当上甲长的屈万，向营中值班的军官请假，打算到城中去逛逛，顺便用自己的赏银到酒楼中大快朵颐一番。

军中的伙食虽然不错，但是毕竟是大锅饭，在味道上就差了。

酒足饭饱，却不想信马由缰之下，来到了位于城中的商埠。

在由倭国人新开设的一家商埠前，他停住了脚步。

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