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第十章 山中五年道基成（第1页）
张阳见醉道人语气低沉，赶忙出声安慰，“师父不必自责，俗语有言师傅领进门，修行在个人。师者的修为境界固然重要，但最重要的还是看自身是否努力，如果不能持之以恒那再好的资质也是白搭。”
醉道人见张阳安慰他便失笑说到：“是为师失态了，竟然还要徒儿反过来安慰师父，你放心，为师定然不会耽误你的道途的。现在你还是赶紧打坐回气，明日一早咱们便御剑回峨嵋山。”
张阳听完醉道人所言也不多言，只是点头应是，便盘膝打坐恢复自己丹田内用尽的真气。
第二日一早，师徒二人洗漱一番之后随便吃了几个野果，便御使飞剑向峨嵋山方向赶去。
一路上张阳不断尝试御使这把飞剑的最经济速度，经过几天的测试后张阳发现将飞剑速度控制在六十至七十千米每小时的速度下自身的真气损耗量最低。
一口气大约能飞二百余里的样子，比全力爆发速度下多飞了约一倍的距离。算上打坐回气吃饭睡觉的时间，一天可以赶路四百余里。
如此差不多七天便赶到醉道人在峨嵋山的洞府，只见洞府没有名字，共有七个石室，一个做丹房，一个做器房，一个做静室，一个做客厅，一个做厨房，一个做书房，还有一个做卧室。
张阳扫了一眼将洞府内空无一人，连个洒扫童子都没有，便对醉道人说到：“师父也是有名的剑仙了，整日修行时间尚且不够怎有空闲来做这些洒扫杂活？何不收两个童子在洞中干干杂活也好把节省下来的时间用于修行？”
醉道人听完便对张阳说道：“徒儿有所不知的，为师现如今放浪形骸，以天为被以地为席，无有衣物被褥需要清洗，故之前无有童子侍奉。今你入我门下，师有事弟子服其劳，以后这些事就交由你来多多费心了。”
张阳听完一阵无言，便选了醉道人的书房作为卧室，白日里做饭修炼外功剑术，晚上打坐恢复真气，读书睡觉。把一天时间安排的满满当当。
一日醉道人将张阳召来说道，“徒儿，这是为师为你寻来的玉骨仙肌的修炼法门，这法门不仅有静坐运气之功，更有打熬身体的苦工，如今你正是身体发育的时候，修炼此门功法正当时。”
说罢便将递给张阳一本薄薄的小册子。张阳结果粗略一翻发现只有二十余页，前几页记载了具体的运功法门和成就标志，后面全是配合使用的丹药以及炼制方法，药物名称图形。
张阳粗略一番便对醉道人说道：“我观书内还要配合丹药运功，徒儿还不知炼丹之法，请师父指点。顺便把炼器之法也一并教了，不然出去采药还要背在身上，能带的量少不说还不安全。”
醉道人一听也觉有理，便对张阳说道，“既然如此，择日不如撞日，今日一并与你说了吧。”
醉道人整理了一下思绪接着说到：“炼丹就是将不同用途的材料制备成剂量准确易于保存且副作用小的一种方法，常用的丹药有增进修为的，解毒的，止血的，辟谷的。有的丹药常常有多种用途。”
“通常有两种炼丹方法，一是火炼，烧铅炼汞，矿物丹常用；二是水萃，这个水不单单指喝的水，有些特殊的材料需要用特定浓度的酒来萃取，更特殊的材料需要用到蜜蜡来萃取。”
“用水萃取一般是先将材料浸没煮沸，熬煮一定的时间。等到我们所需的成分溶解到水中之后再将料渣捞出，加入特定的物质把一起煮出来的其他无用的成分进行反应，再通过过滤煮沸等等步骤去除，基本上就能得相对纯净的我们想要的成分了，我们收获的成分有些是沉淀出来的粉末，有时候是汤水。”
“如果是粉末就磨碎混合黄精葛根粉这些，混合均匀之后就加水跟和面一样和好，之后就分块制成丹丸，烘干用蜜蜡包裹就可以了，如果是汤水就直接和黄精葛根这些粉末和好再制成丹丸。”醉道人一口气说了一大通才停下灌了一大口酒润润喉咙。
随后又接着说到：“为什么我们一般都炼制成丹丸呢？因为丹丸保存的时间最长，做成汤水或者药酒的话可能我们一次闭关出来发现之前炼好的灵药发霉了或者挥发了，你说气不气人。所以现在丹丸成了灵药的主流。”
再说炼器：“炼器前期和炼丹一样都是先准备材料，材料齐全之后再按照一定的配比将材料熔炼，做成想要的形状和大小，这一步叫做制坯，还有一步就是将特定的法诀打入器坯中，让其形成特定的运转方式即法阵。”
“打入的法诀数量和质量越高，法宝就越厉害，不同的材质能祭炼的法诀是不同的，材质越好能容纳的法诀越多，法宝的材质也是可以通过温养祭炼不断提高的。到得最后法宝能生出灵性，自动护主御敌。”
“飞剑则不同，飞剑是要练好剑坯之后用灵药洗炼培养灵性，完成之后再经过剑主祭炼便可如臂指使。
因为飞剑祭炼时间短威力大，所以飞剑慢慢的占了主流，现在修真之人基本人手一把飞剑，而法宝却只有少数人才有。所以我们又称剑仙，剑侠。”
张阳听完连忙发问：“什么境界可以称为剑侠？什么境界可以称为剑仙？”
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