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第二十八章 发芽（第1页）

事实证明，真正地信仰虽然应该是自自己的内心的，不可强迫，但是却可以引导、诱惑！凡人因何信神，因为人有时力而穷，对于绝大多数凡人来说他们有太多太多未知的事情，有太多太多自身无法解决的问题，比如生老病死等等，任何一个灵魂意思都不愿意死去，生的渴望是灵魂展的动力，每一个灵魂总会自然的向着这一大道前行。力量是动力，智慧意识则是灵魂之舟的导航灯，它为本来无意识的灵魂确定一个航向而非四处乱窜，但是领航员也未必都能找到最为完美的航向，所以本着生的渴望与对力量的追求，他们或是不惜自愿堕入深渊与地狱，或是被诱惑，或是被掠夺。

随着魏曦对于灵魂意识理解的加深，他逐渐意识到了信徒的重要性。灵魂本质的特性不允许被强制吞噬，但是却允许与本质相近的无意识灵魂自然融合，所以吞噬产生业力，被放逐深渊与地狱；而融合者却依旧是高高在上的神诋，每一个祈并者都是神的羔羊，即便绝对多数都无法大道融合的地步，或者不愿意与神融合，但是无数灵魂本质依旧会自然吸取虚空的力量来壮大自己，也壮大神国，间接壮大神诋。所以，没有哪一位有追求的神诋不是极力照顾好自己信徒的，当然照顾不等于溺爱，神牧养羔羊也是要收取羊毛地。

对于凡人来说，神的出现为他们提供了一个机会，一个在灵魂进化道路上休息与避难的机会，死亡的灵魂会在神国重生，进而获得再一次前行的契机。当你的灵魂足够强大的时候，你就能够成为圣灵或半神的存在，一种没有意外就不朽的存在；当这次机会依旧不足以让你成为不朽的时候，那么依照你的灵魂本质大小，冥冥之中的转世法则会让你去相应的地方再次启航，但是一切将重新来过。这是这个世界创世的法则，世界自身壮大的需要，至高无上，即便神诋也不能窥视其万一，更妄论更改。这就是神与人的需求，信仰本就是这样一个互利的需求，魏曦渐渐明白为什么神诋最后终会脱离人格了，根本不是因为力量，而是因为灵魂进化的必然，当神与人的关系仅限于交易之时，又何来激烈地感情？所以封神上千年后，神就往往不再会显得那么人性化了，一切公事公办。

神威，龙威等等一切威压本质如一，这是由灵魂力量大小所决定的，如同人同样可以对野兽施展威压一样。随着对灵魂意识分析的加深，魏曦对于信仰的理解也渐渐变强了，它所带来的明显好处就是神格处理能力的加强，这本也是神诋们最重要的课题之一。当然，这也会对自己今后的信仰传播有好处，毕竟信仰主体来自人类等智慧生命，了解他们的需对自己信仰传播的好处不言而喻。

人是需要信仰地，因为人生下来的百十年并非仅仅是追求金钱、权利等虚幻的东西，它们只是自身进化大道的副产品，当人无法真正明白自己的道路时，作为前行者的神，就是他们指引的明灯与导师；当然，足够强大的灵魂意识也可以自己找到前行的道路，他们信仰自己，信仰本源真理，但是这毕竟是少数，神就是这少数之一。大多数人不得不在神那里寻求慰藉，寻求机会，寻求指引......渴望与神同在，同能，进而才会信神。当没有神指引的时候，人们总会寻找其他替代者，如大灵，如强大的野兽或魔兽，甚至恶魔与魔鬼。

瀚州人就是如此，没有神诋庇佑的他们选择了大灵作为自己的信仰，可是大灵毕竟非神，他们根本无法赐予神术，无法给予自己信徒庇护。事实上这种信仰是及其危险的，大灵的力量及其有限，他们根本大范围保护自己的信徒，甚至难以感知远方信徒的情况，所以这些信徒常常会落入恶魔与魔鬼的诱惑之中，成为恶魔与魔鬼信徒，一种等同签订了‘卖身契’的信仰，死去的信徒必将堕入深渊与地狱。

赫勒族人本来信仰一位叫做“咯”的大灵，但是自从他们被迫迁到这里之后，他们再也没有获得大灵的回应了。在摩勒看来，这也很正常，这毕竟是有神的世界，大灵们单一在外奔走是很有可能成为他人的粮食地，正常情况下，就连魏曦这样一个微弱神诋的选民都可以与他们打个平手，更妄论其他选民以及无意中路过的神诋们，纯粹灵体的大灵可是大补药啊！因此，大灵们要么深深隐藏，要么就扎堆居住，像这样一群流浪者被抛弃是很正常地事情。

只有失去过后，才会觉得珍惜。大灵虽然不能提供神术，但是圣力的洗礼依旧能够填补心灵的空虚与恐惧，赫勒族人已经空虚很久了。因此当摩勒等人在绿洲小湖旁边建起一个小小的祭坛，第一时间进行祈祷的时候，全族人基本上都围上来参观了，一种羡慕的情绪渐渐升起，这是神的世界，每个人都应该拥有信仰早已深入人心。

“神啊！你是伟大的文明创造者与指引者，你教导迷茫的众生应寻找真理并传播文明，因为这是我们唯一可行的道.......”

“神啊！我们在此祈祷，祈求你在引导我们之后，使我们的心不要再背离正道，求你把从你那里出的恩惠，赏赐我们......”

“神啊！愿您的名受显扬，愿您的国早日来临，愿您的旨意奉行在人间，如同在天上。您今天赏给我们日用的食粮，宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，求您守护着我们，不要让我们陷入诱惑，让我们免於邪恶的伤害......”

阵阵祈祷声随着信仰之力无视时间与空间的阻隔，瞬息到达魏曦的神念之中，这是自己虔诚信徒们来到这个陌生地故乡的第一次集中祈祷，经历万苦千辛、生死磨炼后的第一次祈祷，这是他们第一次安心的祈祷，无比虔诚，无比感人，无数人热泪盈眶。一直关注的魏曦自然感觉到了他们的虔诚，他们的委屈，他们的心酸......一阵阵圣力从祭坛上漂浮的神徽中不断渗出，抚慰着这些年轻的心灵——神明晰他们的心情。这是前所未有的神恩，浩瀚神恩一直从仪式开始持续到结束，历时一个多小时，圣力洗涤了他们一行所有的伤痛，抚慰那迷茫的心灵，并加持了他们的**与灵魂，这才是神恩的本意，这浩瀚的神恩也坚定了这些信徒的心灵，因为神时刻与他们同在，神将记得他们为神所做的任何努力，他们知足了。

浩荡神恩甚至也波及了旁观的赫勒族人，圣力的洗礼对于这些对神有好感的人依旧产生少许作用，伤痕消失了，身体更强健了，心灵的空虚感暂时消失了。这才是真神，与大灵那种借助祭司言语来短暂抚慰心灵的圣恩不同，它的作用实实在在，从灵魂到**瞬间蒙恩。瀚州人有多少年没有蒙受神恩了，他们不知道，他们只知道望着祭坛上那个小小的，甚至没有一个婴儿手掌大的神徽心中无比充实。每个人都不禁泪流满面，有的人甚至已经跪了下去，呐呐自语着自己都不明其意的祈祷词。种子已经播下，并迅芽了，神国的魏曦感叹到，并沉思起来。

有时候信仰的力量真的很大，随着神恩的洗礼，赫勒族人算是完完全全的从心里认同了摩勒一行人，包括曾经的祭司与族长赫多，如今的他们在跟随着牧师学习炎黄语，只有在能够真正用炎黄语进行祈祷的时候，他们才算是神之民——炎黄人，也才能够进一步领悟神谕，哪怕这种语言相当难学也丝毫不能抹杀他们向学的激情。

如今这个小小的绿洲算是完全纳入摩勒等人的掌控了，但是当真正接手的时候，他们不禁怀疑当初赫多乐意交出来的初衷了：这个部落早就饥一顿饱一顿的过日子了，而现在都是秋季了，当冬季到来时，猎物会大量减少，而且他们还增加了几百口人......幸好魏曦等人对此早有准备，毕竟对于一个选民来说，在神的帮助下有一个大点地私人半位面空间不是什么奇事，而教会与公国十来年的储备也不会连这么一点东西都没有，因此这并不算什么大的难题，但是竭泽而渔的道理他也深深明白。这个绿洲太小，加上他们这几百号人都显得有些密集了（相对而言），幸好这里虽然远离其他绿洲，不通商路，但是却是方圆近百里动物必须的取水地，这也是赫勒部落能够勉强靠伏击动物生存下去的原因。但是一旦人口上升，大面积猎杀动物势必造成动物数量急剧减少，食物下降，因此为它找到一个合理的再生食物来源尤为重要。

而现阶段，扩大绿洲也是重中之重，以前人类在小湖的另一边还好，动物会小心翼翼的来取水，一旦人类将湖围起来了呢？再说，这大堆人的吃喝拉撒睡仅靠这小小的绿洲也难以支撑地。这个问题在地球早已成为世界性难题了，但是在这个世界却有大堆解决办法，尤其对于摩勒来说。在他的计划中，先考察地下水的流量与位置，其次施展魏曦特地依旧生命神性展的几个特有神术来加快植物生长，争取在最短时间内将绿洲仅有的小小树木扩大成林，当然如有必要他甚至可以建立一个通往水元素位面的通道来借水。虽然说即便神也不可能大面积违背主物质规则改变现实，但是如果顺应规则，加快成长的度却也不是不可能的事情，暂时借助神的力量在此塑造一个循环平衡的微型沙漠绿洲环境这点小事还是可能地。

然后是，坚固信仰，建设城镇，联系邻居，解决食物自给......摩勒现在有些理解为什么说破坏远比建设容易多了，就不知道是否如书上所说能够体会到自己亲手建设成果时地成就感了。

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