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难道就是那样的想法,引起了野矢优子的共鸣吗? 立花心领神会。 据说,会员们有时听越地的解说,有时相互交换与民间传说有关的文献加深理解,有时还旅行走访与传说有关的名胜古迹。大家就是这样各自分担某一个主题,经研究后汇总发表。 这样的研究已经没有任何思想性的色彩,纯粹是乡土史研究的同好会,中心目的是增加生活的越味和乡邻亲睦。 “我对民间传说的研究,自然已经完全背离自己的初衷,但我自己觉得这样反而更好。现在,我希望通过这样的活动,能够培养大家对故乡的爱,没有丝毫功利性的目的或其他的意图。假如这个研究会在与外部的协调中发挥有力的作用,比如就指破坏户隐的生态那样一种乱开发的流潮汹涌而来的情况吧……” 对越地的话,立花感到非常痛心。 “你说乱开发,就是指建设高尔夫球场的事吧。” “是啊!就是那件事。那真是一件糟糕透了的事情。” 越地皱起了眉头。 “因为所谓的观光事业,原本就是生存在自然资源的保护与开发的夹缝之间,所以大自然多少会遭到一些破坏,这是有情可愿的。但是,这次开发不行。倘若允许那样的暴行,户隐就遭殃了。不过,这里有许多国家森林吧,所以建设高尔夫球场的计划最终一定会落空的。倘若一定要一意孤行,村里的村民们也一定会行动起来的!” 真的会那样吗? 立花感到一抹不安。 也许是因为有立花这位“客人”参加的缘故,出乎立花的期望,研究会不能始终围绕着一个主题进行,总有些像是杂谈会似的,但会员们的发言很踊跃。 立花一言不发,只是默默地听着,他已经感到非常满足。在回家的路上,坐在汽车里一提起此事,优子便从心底里感到高兴。 “我明天下午有空,陪您去鬼无里村的松严寺和据村的大昌寺。松严寺里设有祭祀红叶的地藏院,大昌寺里设有解说红叶狩来由的画卷,和刻有红叶与平维茂的名字的牌位。然后,我要陪您去看看红叶的墓地鬼冢。你觉得怎么样?要我陪着您吗?” “行啊!拜托了。” 汽车在旅馆的大门外停下。 立花下车以后,优子刚要启动汽车,又从车窗里探出头来。 “老师,很像吗?” “什么很像?” “我母亲呀!” 立花不知道优子想要说什么。 难道,她猜透了立花的内心吗? “是说你母亲像谁?” “我猜中了……像老师呀!我第一眼看到老师,心里就这么感觉到了。” “呃?” 立花感到震撼,宛如挨了一个耳光。 是怎么回事啊!与野矢桂好像在哪里见到过—— 之所以产生这样的想法,是因为在阿桂的身上看到了自己母亲的面影。优子当然不认识立花的母亲。因此,她是说她的母亲像立花。 立花心想,这也许是真的。他记得自己小时候,常常有人对他说:“你很像你母亲啊。” 立花挥动着手目送着优子远去以后,用双手捂着脑袋,像是要镇住自己头脑的混乱。 野矢桂与自己的母亲—— 不!阿桂的面容与他相似,这纯属偶然吧?有的人毫无血缘关系,面貌却十分相似。就连优子,看她说出这句话时的模样,好像只是觉得有趣才那么说的,并没有什么重大的含义。 但是,立花不得不深刻地感受到这样一个事实。 也许—— 这样的想法在他的脑海里萌芽,他无法克制这样的想法。 假设桂次郎夫妇的儿子桂一是在战争结束那年(昭和20年即1945年)复员的,即便马上结婚,阿桂出生至少也要到昭和21年夏天以后。那么,阿桂现在还不到三十七岁。她现在有一个读大学的女儿优子。如此算起来,阿桂应该是十八岁结婚,十九岁生孩子。阿桂结婚的年龄虽然显得过早,但不是完全不可能的。 但是,桂一倘若在国外复员,回日本的时间推迟,这样的计算就很不合理。 立花后悔没有问她母亲的年龄,但同时他也在心里隐隐地觉得自己害怕知道真实的情况。 而且—— 立花心想。 假如桂一是正式结婚的,那么为什么在户籍上将阿桂的父母写成是桂次郎夫妇呢? 这样做,总会有着不得已的理由吧? 也许,阿桂是在桂一复员回来之前出生的?难道不是吗? 而且,因为母亲(立花几乎相信她就是天道泷)在分娩后不久便死亡,所以才作为桂次郎夫妇的孩子收养下来的? 那么,野矢桂的真正的父亲—— 立花惘然。 他感到一阵寒意直透他“j心背,胸膛好像被勒紧着似地喘不过气来。 这时,他的额头上冒出大颗大颗的汗珠。 2 清晨,宝光社的山巅上回荡着大鼓的鼓声。鼓声醇厚而沉闷,声音宛如渗透在巨杉的每一棵树梢里,吸足了山气之后又反弹回来一样。 立花登上三十多年没有来过的石阶。每登上一节石阶,他的脚步便愈加地沉重起来。他感到自己已经老了,他想起已经流逝的星霜。 但是,脚底下的石阶还是以前的老样子。石阶上的青苔长势和缺损的地方,都有着一种特殊的情慷,唤醒着他那已经沉睡着的记忆。左右两侧的杉树好像丝毫未变,甚至也没有已经粗壮一些或已经老朽的感觉。 立花想起自己第一次来这里时,桂次郎曾对他说过:“这棵杉树的树龄已经有八百年了呀!” 如此算来,现在的树龄应该已经有八百五十年了吧? 立花轻松她想道,像开玩笑一样,却不知为何,心中又感到极度伤感。 他艰难地登上台阶,神乐剧正值进入最高xdx潮的时候。 手力雄命从悬廊里走出来,一副粗野的举止走上舞台,将放置在舞台正面表示天窑洞的门横抱起来,涂红的脸做出一副蛮不讲理的表情退下舞台。在设置洞门的地方有一面象征着天照大神的神镜镇座着,舞台上奏响着表示喜悦和感激之情的乐曲,诵起祭文。 神乐剧里的剧情,还有表演和演技,都与三十年前没有丝毫的变化。但是,演出的人,跳舞的人,却如过眼烟云,消失得无影无踪。 立花对此感到一阵心酸。 神乐的供献者即户隐法会的人在舞台的边上观赏。神乐结束,供神用的酒在法会的人们中间巡转一圈,仪式便结束了。 立花伫立在离舞台较远的地方,神恩恍偬地注视着舞台上的演出。望着舞台上的场影,他产生了一种时间倒流的错觉。只是,立花来到时,在太太神乐的整个表演中,立花最喜欢的被称为《浦安舞》的巫女舞已经结束,这令他颇感遗憾。 立花走到神殿事务室门前,想去看早晚会从神殿事务室里出来的巫女装束的可爱的少女们。 格子门打开,出来一名中年偏老的妇女。背后传来跳巫女舞的少女们喊她的声音: “大妈,你来接我们呀!” “好啊!但是,先要吃饭啊!”
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