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鲁善工趁着上厕所的时候,塞个红包给马达通,对方很高兴,保证以后多多留心。
“哈哈,德化精品!”
“瓷圣,何朝宗!”
鲁善工二话不说,打车回家,看着箱子里十八块碎片,兴奋道:“有一种白,叫何朝宗!”
明代出现驰名中外的德化窑,其釉色的美犹如琥珀之色,称象牙白,是陶瓷的又一名贵品种。
德化白瓷的品种,以瓷塑最具特色,如弥勒、观音、如来、达摩等佛像雕塑品,因有独特风韵而名闻海外,享有东方艺术之称。受到外国藏家的热烈追捧,每次拍卖都是抢手货。
其中又以何朝宗最为著名,生活在明嘉靖万历年间。自幼受家传熏陶,喜爱瓷塑工艺,拜当地艺人为师。
早年为宫庙泥塑各种神仙佛像,如德化碧象岩的观音、下尾宫的大使、程田寺的善才、东岳庙的小鬼,形象逼真。
作品吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法,博取各家之长,形成独具一格的何派艺术。发挥传神写意的长处,微妙地表现人物的内心世界,富有神韵。特别是衣纹刻划,线条清晰、简洁、潇洒,多变化,柔媚流畅,翻转自然,圆劲有力。
鲁善工拿起一片碎瓷,看着上面阴文刻着何朝宗,三字葫芦形印章款。高举到阳光下,釉色匀薄纯净,光润明亮,乳白如凝脂。釉中隐现乳白或微透粉红,因此才有猪油白之美称。
用手细细把玩,胎质致密,透光度良好,俗称糯米胎。整理好所有碎片,开始拼瓷,从而发现更多值得关注的细节。
比如在明清时代,坯体脱模,一般被分解为头部、身体和底座三个部分,每部分又被切割成前后两个片块。
由于是合模制作,一般高度在十厘米以上者,除头、手等部件系合模后插入外,内底应是透空,有明显的连接痕迹。
然后再用合模制作,模子连接处,必然留有挤压瓷泥调整的痕迹。明代工匠习惯用手捺,在内里可见手捺痕迹。
清代以后除手捺外又常可见以刀具推挤的痕迹,在内里过多涂泥,造成胎体过于厚重。
“达摩渡海像!”
“鹤鹿老人!”
“还有……观音!”
鲁善工看着桌上三尊雕像,达摩被置于一片汪洋大海之上,双手合抱在胸前,双眸深邃,凝视远方,东渡弘法的抱负和决心,被艺术家表现得恰如其分。
特别是何朝宗继承唐代表现佛像艺术的绘画风格,达摩更有大唐韵味,形象既端庄肃穆,又平易近人,富有人情味。
第二尊是鹤鹿老人,鹤发童颜,双眼微沉,面带慈祥的笑容,身穿宽大的鹤氅,怡然自得地盘坐於洞石之上。
头微偏,两手交叉扶於石桌之上,右手托一经卷,俨然是一位仙风道骨的老神仙形象。在石洞左侧卧一小鹿,昂头竖耳,睁眼朝着老人头的方向凝视。
洞石右侧立一仙鹤,长腿、曲颈、作寻觅状。这一静一动的完美结合,给瓷塑增加不少生气和情趣。
最后一尊居然是观音,何朝宗最出名的就是观音像,被视为世上独一无二的珍品。以德化瓷细腻质地和独特象牙白展示其静美柔曼的风韵,朴素典雅、衣纹流畅、表情传神、形象逼真,在岛国及东南亚的佛教国家中,被奉为神物至宝。
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