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梨花的这些说法,冷无香也曾从各种古籍和今人着作中看到过类似的。
简而言之,成为元婴的过程是金丹化婴。
但如何化婴,大家都只能尽可能从自己的角度较为片面的描述。
却无法直接指导。
更没有一个确切方法和步骤。
也不只是化婴。
许多东西都只能阐述、记录、利用其现象和变化,而无法真的透过现象看本质。
就好像东西会掉下来一样,一直以来都是这样,大家早已习以为常,很长一段时间都没有人特别研究。
可哪怕有人特别研究,发现了万有引力,本质上也还是大哥别笑二哥。
因为万有引力依旧只是一个现象。
没人能说明它究竟是怎么来的。
而像是万有引力这样的众多现象,有一个涵盖全盘的统称——道。
冷无香端起茶杯喝了一口,忽然想到了道德经里的内容。
他随即提笔书写了其中一段:
——道可,道非,常道;名可,名非,常名。
——无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
——此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
一边写,冷无香一边道:
“有可以记录……掌握、利用的部分,也有没法记录……掌握、利用的部分,这就是恒常的道。可以根据习惯、文化……种族命名的东西,在别的习惯、文化……种族里会有不同命名,这就是恒常的名。
天地开始的时候,一切东西都没有名称;有了名字后,万物便‘诞生’了。所以要常常让自己无,才能更接近本源,体会其中妙处。也要常让自己有,才能更接近变化,体会其中道理。
有跟无同出于道,虽然名字不同,但玄妙程度是一样的,就像对开的两扇大门,常有后常无,常无后常有,常有后常无……则能感悟众多妙处。”
梨花赞赏道:
“冷师兄你说的一点没错,金丹可以叫元婴,元婴也可以叫金丹,或是叫其它名字都行。
在沙漠王国那边,这些东西的发音、写法更是截然不同,但金丹就是金丹,元婴就是元婴,我们都不能被它们的名字拘束。
我当时的状态就像道德经所阐述的‘道’,说不上来的玄妙太多。
这句‘故常无,欲以观其妙’倒比较贴合,正因我不再掌控身体,我的金丹才会在不知不觉间化作元婴,玄妙至极。
我想你可以重点从‘有’跟‘无’着手,我当时无的是后天看、听、闻的识神,有的是先天而生的元神,同时无的是金丹,有的是元婴。”
巧了,冷无香也是这么想的:
“我知道了,多谢你梨师兄。”
从芥子袋中取出观雷劫悟道后书写的那张纸,冷无香将它递给梨花:
“一物换一物,我便用它偿还你讲道的人情。”
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