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第14部分（第1页）

讲深点，阴病多发生在形体脏腑机械运转功能性方面，阳病多发生在形体气化功能和精神情绪层次方面，所以在中医那里常会听到：劝人不要生气、气机不化、阴盛阳虚等，或者反过来说的一些中医名词。

弟子：能不能举个例子让我明白中医的实用性和简洁性？

先生：病人的病灶在身体的上部，或者表面，就采用超越的方法，让病变发散出去；病人的病灶在身体的下部，就采用宣泄的方法，让病变排泄出去；病人的病灶在身体的中部，就想办法让身体吸收掉，如果仍有遗留，继续采用上法直到好为止。

弟子：中医的治法真是巧妙、直接啊！疾病是活的、会变化，治疗的方法跟着改变，不知道的人还都以为曲折！　txt小说上传分享

第三十八章　调神就是抓根本

第三十八章　调神就是抓根本

弟子：前些天去一名老中医那里实习，碰到一个有趣的病例，我摘录了对话内容请您评价一下（医生和老太太是熟人）：

老太太：大夫，我头晕、胸闷，血压又高了。

医生：不是没事了吗，怎么又高了？

老太太：不就是为了孙子嘛，我让他多吃，他妈妈不愿意，吵了两句。

医生（半开玩笑说）：送你一个字：“贱”。

老太太：吵就吵了，临后还不让我带孩子，这不，血压就上来了。

医生（半开玩笑说）：再加上两个字，送你三个字：“贱骨头”。

老太太：哎哟，您提醒我啦，真是“贱骨头”，我干嘛呐，生气真不值！

医生：这是您的药，总共十块半，拿好。

老太太：太便宜了，您一定要加上就诊费，否则中医可怎么活？

先生：做中医的都有一个本事：很会“劝病”、或者“拉家常”，并不着急给病人开药，“劝病”体现在治疗方面的功能，就是中医很重视调节病人的观点和情绪，实际就是调“神”。

弟子：得病了，中医强调调“神”，“神”是看不到摸不着的东西，怎么调？

先生：“神”怎么看不到？“神”无处不在，只是无法量化（其实是很精准的量化），在中医里，神和心是相通的，在这里专指的是思维和情绪，调神必须通过调心才能得到好效果！如果每一个人的“神”都一样，还怎么能叫成人的世界，这个世界每一个像树叶这样的东西都无法雷同，何况是人的形象、思维和情绪？现代科学证明：人的情绪可以带动70％的疾病，中医一上来就抓住人“神”的一面，马上可以控制住70％的疾病，效率之高其它医学无法比拟。

弟子：思维和情绪不是大脑的功能吗？心脏只是一个输血的脏器而已，哪里有大脑那样的功能？难怪质疑之声不绝于耳。

先生：中医生命理论超越了一般人对于生命现象的认识，包括现代医学的许多认识，是生命根本医学，是结论性过程医学，如果动不动就呈现出僵硬死板的静止生机，那还能叫做揭示人体生命本质的中医学吗？中医理论规定：生命现象必须有阳性（心脏跳动）主持；不能产生片刻的疏忽和死机，光有静止不动的大脑只能带动死尸，西医解剖那么多尸体就是证明；

心脏是人体动力的总枢纽，一刻也不可以停歇，在功能上呈现阳性的特征：主动；大脑是髓之海，呈现阴性特征：主静；静而无为，是大脑的特性，人的一切“神”的表现皆有大脑指挥和安排，但大脑却是静的、却是无为的，解剖大脑对于认识全身机能的活动，无法达到中医揭示生命本质的要求，只能看到很多髓状的静止的“曲折沟回”，这正符合传统文化对于医道“无为”观念的认识；最“无为”的东西，才是价值体现的核心，“心藏神”是中医里著名的一句结论性语言，是“阳有阴生”在中医理论里面的正常体现，由此可以看到要把这三个字搞清楚跨度有多大，中医的内含有多丰富。

中医规定：大脑叫做泥丸宫，她是静中有动，是身体一切表现的集大成者，她的所有价值，都体现在管控心脏的能力上，而心脏是执行泥丸宫命令的一国君主，所以“太一”是临驾于君主之上“心”的幕后决策者，而她在人体中几乎是“不动”的；这就是大家只知道有君，而不知君上还有“太一”——“太上老君”的道理和原因。中医把大脑叫做泥丸很有意思，实际上更有深意，这和自然之初：“混沌”的概念遥相呼应，大脑每发出一次思维和指令，不亚于发生一次宇宙“大爆炸”，身体和机能都得跟随，中医不会乱起名字，这正是中医理论十分严谨的标志之一，也是师从自然又一铁的事实。

弟子：什么是“太一”，就连我在中医里都没有听说过？

先生：太极之下就是太一，她是生命一号，是太极之子，就像毛泽东常被叫成一号首长，过去的皇帝被叫做天子一样，处处彰显着太一的重要性；“太一”是“天系’的集大成者；对应人体就是大脑的功能性名称，强为她起一个名字叫“本神”，人体的整体相关性功能都是在本神的协调下完成的，在平常时候本神就住在她的泥丸宫里，因为脏腑是国君心下之臣，所以她的一举一动瞬间就能让脏腑撕心裂肺、肝肠寸断；这样的内容被遗失太久了，只是为了确定大脑的地位才把她请出来，目的是快速还原黄帝岐伯的完整中医理论，被人那么长时间误解，中医实在是没有面子。

弟子：中医怎样证明大脑在工作？

先生：因为大脑工作的内容十分微妙，都是精微物质在传递，很难观察并掌握到大脑的具体动态和结果，所以中医巧妙地利用藏象的功能来解释大脑的活动功能，并把大脑工作的状态高度凝练总结为一个字：脑“渗”。

弟子：内经里讲的“五并”和“五藏”也是大脑在工作？

先生：对！“心藏神，肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏精志。”和“精气并与肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏。”《黄帝内经&；#8226；灵枢》，都说明五脏六腑和大脑之间的紧密联系；如此看来，世界上的哪门医学，能够像中医一样可以把形体和思维意识完美地结合，并付之于实践，这门医学恐怕还没有降生吧。

弟子：有没有更具体的内容，直接说大脑的？

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