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363神灵的存在形式×暗流涌动(第3页)

‘而人类是无法做到这样的事的’

不当人早就是奈良断探寻道路的核心价值观,

因为人类本身的局限性太大了,如果奈良断可以选择,最优先的自然是天生超凡的神圣生物。

就算不行,也可以是更高的特异物种,例如死神、虚之流。

‘又或者说寻常的生命体都无法左右熵增’

‘而我要做的就是改变生命存在的形式以更高等级的形式对抗熵增’

奈良断如此分析道,

‘例如神格神有着神格作为生命形式的寄托,地仙有着福地作为生命形式的寄托’

‘巫妖的灵魂匣子,神仙的香火或者封神榜’

‘现在的本体进化了生命形式,摆脱了凡体的呼吸,但依旧处于新陈代谢的生命体范畴’

‘所以可以被称为超凡生物,但不是神灵’

奈良断眼神中闪烁这星星点点的幽深光芒,

‘神灵摆脱了新陈代谢的影响,而是以某种永恒,不需要与外界进行交换,或者进行更高等级的交换的形式,存在着’

‘例如规则、法则、香火、信仰、意念’

‘而在前世道家’

‘有着斩三尸、尸解仙的说法’

‘传说达到大罗天的金仙们能够三花聚顶,五气朝元,生生不息。’

‘都是将有形之生命寄托于无形之器具’

‘这样的器具被称为道器、或者三花五气’

借由着对于鲛肌或者超凡形式的思考,让奈良断对于未来的道路缓缓明晰,

‘所以我接下来就是需要打造代表着我生命存在的规则之物,’

奈良断看向了手中似金非金、似木非木的‘法刀’

‘不论生命形态如何变化,地风水火、苹果坠落,这样的规则法则是无从改变的’

‘在西方世界被称为权能,在东方修仙中被称为神通’

‘当然这是在大千世界的框架之下’

‘当我自给自足,自成一道时,就不需要任何事物赋予我意义了’

“所以说”

“是有人故意去炸毁了中央四十六室”

“然后让长老们的尸体暴露在外”

“从而警醒尸魂界的队长们,有镜花水月的存在?”

夜一难得的没有变成猫咪的形态,而是以性感高挑的小麦色美人的形象,穿着一身极为贴身的紧身衣,显得相当凹凸分明。

显然尸魂界的动静瞒不过在外逃亡的夜一和浦原喜助,哪怕在外逃亡,不论是四枫院家族的人脉,还是浦原喜助那些高超的科技,都能第一时间从尸魂界获取情报。

“不”

浦原喜助摇了摇头,

“这并不是在警醒尸魂界”

“如果要告诉队长们镜花水月的存在,无疑有更加简单快捷的方法”

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