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第六百八十五章 老爷子的耳光（第1页）

翻阅一座高山，穿越一片森林，狩猎一头异种。

这些是华夏门里的传承猎人，祖祖辈辈都在做的事情。

华夏这片古老大地上的每一寸土地，都曾是传承猎人跟猛兽异种厮杀的战场。

到了今天，华夏疆域内的猛兽异种已经基本被肃清，如果不是最近二十多年全世界各地的猛兽异种陡然暴增，传承猎人到了林朔这辈，估计已经要退出历史舞台了。

以传承猎人为代表的修行者团体，之前是有一个共识的。

那就是他们从不认为，以修行者的力量，就可以对抗世俗政权。

因为世俗政权是人类最大的集合体，代表着全人类的各方意志。

修行者到目前为止，全世界满打满算不过三十万，全球人口则有五十多亿。

最强大的修行者，在武力上也干不过一个弱国的军队，就算子弹打不死，导弹总炸得死。

更何况修行者本就是人类，跟普通人为敌，那就是自断根基。

所以世界各地的修行者团体，如何跟当地的普通人以及世俗政权共存，这就是个问题。

整体来看，修行者目前有两种生存方式。

一种是像华夏门里人和欧洲教廷那样，在国家政权的建立之初，就跟高层达成协议，修行者做自己买卖的同事，也负责国家的某一方面事务。

在华夏，猎门负责保境安民；海客联盟确保海上贸易通畅；刺客世家负责国家高层的安全。

欧洲那边因其宗教传统，教廷继续承担精神导师的地位，给欧洲各国提供精神信仰。

华夏和欧洲，绝大部分国家是原住民国家，修行者自古以来就跟普通人密不可分，因此两者之间的关系可以根据古法处理。

而像美洲、非洲、澳洲这些殖民地国家，原住民除了非洲还剩下一些，其他都已经差不多被屠戮殆尽了，国家公民全是移民。

这些国家秩序的建立，也不过最近一两百年的事情，而这些国家的修行者，也是出于各种原因移民过去的。

所以他们是藏在普通人里面的，融合更为普遍，除了圣殿骑士团这种狂热的宗教团体，其他大部分已经融进普通人类中去了，难分彼此。

在这种情况下，因为修行者和普通人的数量差距，修行的退化是必然的。

比如苏念秋的父亲苏翰林就是如此，这位猎门苏家的后裔，在美洲几代人之后，已经不认为自己是个猎人了，光知道做学问。家族传承在他眼里也不重要，苗光启这个好友一打听，他就把传承给人家了。

如果没有最近二十年猛兽异种的暴增，修行这件事，已经并不是人类赖以生存的重要手段，而是慢慢变成一种极为小众的生活方式。

既然是小众的生活方式，那么泯灭于历史长河之中，也就成了一个必然。

传承猎人，也逃不过这样的宿命。

因此林朔明白，如今在东欧大地上的这场灭世之危，既是巨大的威胁，同时也是一个微妙的机会。

毕竟修行这种生活方式，跟目前世界上其他的生活方式相比，它终究是有优势的。

那就是当人类因为国家之间的掣肘制衡，以及危机的某些异样特性，无法动用热武器的时候，作为人类本身，还有自身掌握的技能和智慧可以依靠。

而这两者，本就是人类从万千物种中脱颖而出，生而为人的主要原因。

如果把修行者和普通人类对立起来看，那么因为人数上的几个数量级的差距，修行者必然湮灭。

而如果把修行这种生活方式推向人间，把全世界各地动辄上千年、甚至上万年积累的修行成果展示出来，在一定程度上推广出去，那么就可能会发生两种结果。

第一种结果，对立会更加明显，矛盾将不可调和，这会加速修行者团体的灭绝。

第二种结果，大众接受这种生活方式，修行将注入各国的主流文化中，成为民族文化密不可分的一部分。人类，从此也就两条腿走路，一条是科技，一条是修行。

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